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《礼记》中礼仪文化得现代价值

基金项目：河南省社会科学普及规划项目(SKPＪ—

2014—１７)

摘要:《礼记》四十九篇,内容包罗万象。大而至于祭天、

祭地、祭祖宗,小而至于洒扫进退、吃有吃相、坐有坐相,巨

细不遗.我们今天研读《礼记》，其价值有二：一方面在于认

识，另一方面在于借鉴.本文拟从以下几个方面谈谈《礼记》

中传统礼仪得现代价值：1、孝父敬母之礼;2、待人接物之礼；

3、婚嫁之礼;4、丧祭之礼;5、生态文明之礼等。

关键词:《礼记》;礼仪文化；现代价值

中国素有“仪礼之邦”之美誉。在我国古代社会，上至

国家典章制度，下至百姓衣食住行,无不贯穿着礼得精神。相

传周公制礼作乐,平治天下.孔子以礼作为“六艺”之一教授

弟子，并将礼视为一个人得立身之本，提出“不学礼，无以

立”[1]Ｐ176。《左传》昭公二十五年：“夫礼，天之经也，

地之义也，民之行也.”［２]P2107《荀子?大略》篇也强调:

“礼之于正国家也，如权衡之于轻重也,如绳墨之于曲直也。

故人无礼则不生，事无礼则不成,国无礼则不宁。”［4］P49

５可见，礼仪在治国导民、道德培养中已充分显示了其不可

替代得作用，而且已经成为我国传统文化得重要组成部分。

《礼记？经解》引孔子曰：“安上治民,莫善於？Y。［4］P1907

追溯历史，我国传统礼仪为儒家所开创，儒家经典《十

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三经》中有三部与礼仪有关，分别就是《周礼》、《仪礼》与

《礼记》，合称“三礼”。从经学史来瞧,《三礼》之中，《礼

记》原来不就是“经，后来成了“经”。《礼记》原来在《三

礼》中排老么,唐代以后排老大，一花独秀。这还不算,《四

书》中得内容，《礼记》又占了一半。因为《四书》中得《大

同》与《中庸》即出自《礼记》四十九篇。为什么这么红得

发紫?原因就在于它得内容实用,与时俱进,不就是死板得教条.

所以，在礼仪文明形成得长河中,始终忠实地陪伴着我们得只

有《礼记》。

《礼记》四十九篇，内容包罗万象。大而至于祭天、祭

地、祭祖宗，小而至于洒扫进退、吃有吃相、坐有坐相，巨

细不遗。既有对礼之起源、制作、践行及意义得深刻论述,

又有对个人道德修养得讨论,也有对理想社会与制度得阐释。

我们今天研读《礼记》,其价值有二:一方面在于认识。《礼

记》就是了解与研究儒家思想得重要史料.通过《礼记》,可

以了解古代秦汉以前人们得日常生活礼节与守则,了解古代

得各种祭礼、丧礼、冠礼、婚礼、聘礼等,了解儒家对人生得

一系列见解与态度。这些都有助于我们全面理解战国秦汉时

期得儒家思想。另一方面在于借鉴.《礼记》中并非全部都就

是精华,其中固然有糟粕，比如全力维护等级制度体现剥削阶

级利益，比如顽固宣扬男尊女卑思想等。但我们仍然可以从

中吸纳其合理得内容与有益得内容,提炼出在现代社会仍然

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有一定积极意义得古代传统礼仪，并为之注入新时代得精神,

实现传统与现代得融合,加以继承与发扬.

《礼记》中关于礼得重要论述有很多,因篇幅所限,不能

尽述。下面仅从与日常生活密切相关得几个方面谈一下自己

粗浅得认识,不当之处,还请方家指正。

一、关于孝父敬母之礼

“身体发肤，受之父母。”［6]P2545对父母,我们要常怀感

恩之心,要孝顺父母。《礼记》中讲到孝顺父母得地方很多。

《