2024届湖南省衡阳市高三第二次模拟考试语文试卷（解析版）.docx

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2024届高三第二次模拟考试卷

语文

注意事项：

1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。

第Ⅰ卷（阅读题）

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

意象美学是中国当代美学的一个重要流派。意象美学诞生在中国古代“天人合一”的哲学背景下，是中国古代艺术实践的产物。相比中国当代诸多美学派别，意象美学有一个特点，那就是它不像其他理论派别那样倚重西方美学的理论资源，而是将重点放在中国传统美学与艺术实践方面，重视中国传统意象美学理论的研究。

中国文化是尚象重象的文化，中国古代的思维方式包含着丰富的“象”的文化基因，这从远古时期的神话和器具意识的起源、以“象形”为基础的汉字构造、《易经》的卦象符号创造中就充分体现出来。先秦哲学家和思想家正是在此基础上对“象”进行哲学阐释和理论超越，提出一系列重要命题与观点，如老子将“道”“气”“象”联结起来的哲学观念，庄子的“象罔”命题，先秦儒家以“象”比德等，对于中国古代意象理论和思维方式的形成产生重要影响，并成为中国美学理论体系建构的活水源头。

传统美学理论研究可以将中国美学理论观念的研究与中国古代艺术审美实践紧密结合起来。中国美学和艺术史有一重要特点，那就是它所面对的审美形态和艺术形态十分丰富，不仅有历史悠久的诗、书、画、音乐、舞蹈、戏剧，而且建筑、雕塑、陶瓷、玉器、青铜器等艺术审美形态发展得也很充分。它们有一个共同特点，就是重视审美意象的创造，中国古代美学家和艺术家正是在此基础上提出了许多有价值的理论观点，如诗论中的“情景交融”，书论中的“澄怀味象”，画论中的“气韵生动”，乐论中的“和声无象”等。

以“意象”为中心的中国传统美学理论研究，还可以为人们认识和把握中国美学史面貌提供方法论的启示。中国美学史的研究，是从形而上的哲学美学方法入手还是从具体的艺术审美实践出发，学术界是存有不同看法的。对于以“意象”为中心的中国传统美学理论来说，这两种方法是可以统一的。也正因此，中国传统意象美学理论的研究不仅属于传统，而且也属于现代。中国学术界有一种声音认为，意象美学研究的特点是立足于中国本土，在发掘中国传统美学思想价值方面取得了突出的成就，而在充分吸收西方现代美学成果，反映当代美学和艺术实践方面则存在着一定缺陷。这种观点以现代与传统二元对立的方式看待意象美学的研究，它没有意识到，传统不仅是和某个过去时代相关联和产生共鸣的东西，而且还是一种栖息在人们深处的精神，它可以走向现代，在现代世界获得认同与发展的东西。

“美在意象”是从朱光潜、宗白华开始的许多北大学者在美学理论的核心区域逐步形成的一种共识，它反映了中国当代美学发展的一种趋势，那就是人们逐渐意识到仅仅用西方美学阐释中国美学的方法论之弊，从而转向重视中国传统美学自身，并以此为基础，寻求中西美学的对话与沟通，以建立具有现代意义的美学思想体系。这一点，早在王国维的以意象为基础的“境界”说中就显露出来了。尔后的朱光潜、宗白华等人以“意象”为中心谈美和美感的创造、谈诗境和中国艺术境界的创造，都体现出这一特点。进入到20世纪80年代以后，意象美学研究的这一意识更加自觉，它不再只是将“意象”作为阐释中国美学和艺术经验的核心范畴，而且试图融合现代西方美学特别是现象学美学的理论资源与中国传统意象美学理论相互比较、阐释与论证，以建立具有现代意义的美学理论体系。

中国传统意象美学理论既不是从客体也不是从主体方面看待审美意象的创造，而是将其看成情与景、物与我的统一，看成是审美主体即景会心、以形写神的心灵创造。它所追求的不是“象”所直接呈现出来的意义，而是隐含在“象”背后更深层的东西，是具有言外之意和能带给人们丰富的精神愉悦与满足的东西。中国传统艺术追求意象之美，其目的是让人们追求有意义有价值的人生。今天，我们继承弘扬传统意象美学精神，也就是要人们以风雅、礼乐教化的方式去感受人生，亲近自然，让我们的艺术走向高远的人生境界与审美追求。

中国传统意象美学所阐释的对象主要是传统艺术类型，但并不意味着它对现代艺术和审美就失去了阐释能力。因为中国传统意象美学所说的“意象”并不是作为艺术发展史上某一阶段、某一类型的美学范畴，而是作为美和艺术本体存在的美学范畴。它对于艺术和审美现象的解释具有普遍性，现代艺术和现代人的审美方式也不能排除在外。中国传