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节日八小节指的是

篇一：山西的四大节八小节还有24个毛毛节

山西的四大节八小节还有24个毛毛节

四大节

山西人的“四大节”是指春、夏、秋、冬四个大节日，

即春节、夏节（端午节）、秋节（中秋节）和冬节（冬至节），

来源于古代历法的四季观念。我国古代的天文历法比较发达，

早在商周时期，华夏族就已确定了春分、夏至、秋分、冬至

四个节气。每至是期，官方要举行诸如春社、劝农、祭祀、

秋报等活动，正如《礼记·月令》中记载的那样：立春时鼓

励春耕，不得兴兵；春分时整饬田畴，修正封疆；立夏时命

官出行原野，为天子劳农劝民；夏至诸事未定，需小心谨慎；

立秋五谷丰登，祭祀土地神灵；秋分寒意来袭，人应躲入室

内；立冬天地闭塞，修缮宫室城池；冬至天寒地冻，要塞尽

皆关闭。农耕经济有赖于季节时令，立春躬耕、夏初劝农、

秋祭神灵、冬日养藏，完美地应和着四季节令，由此产生了

四季的节日，代代传承不绝。

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但是，节日并非历日，也非节气。岁时节日的形成必需

具备二个条件，一是必须有明确的日期，二是必须有相沿成

习的风俗活动。所以，在“山中无历日，寒暑不知年”的蒙

昧年代，没有历法，没有共同遵守的时间表，这样的环境不

可能形成人们共同的节日；同时，节日并非是一个人或几个

人的主观愿望，没有相通的信仰与追求，没有约定俗成的禁

忌与规矩，也不可能形成地域群体的节日。

八小节

山西人的“八小节”浓缩了山西人的传统观念，是山西

人伦理道德、宗教信仰、审美追求的充分展示。这八个节日

包括上元节（正月十五元宵节）、龙头节（二月二）、清明节、

五谷节（六月六日）、中元节（七月十五）、重阳节（九月九

日）、寒衣节（十月初一）和腊八节（腊月初八）。龙图腾崇

拜是中华民族最典型、最普遍的原始崇拜，二月二龙抬头的

风俗广为流行；而清明上坟祭祖、十月送寒衣更是家族兴旺

观念与“事死重于奉生”风习的生动体现；元宵节的旺火彩

灯、秧歌小戏、锣鼓说唱、游艺杂技等活动，多角度多层面

地表达了山西人的思想才智和文化底蕴。

二十四个毛毛节

战国时期，我国特有的二十四节气基本齐备，汉代明确

地把一年划成24等份，对农业生产起着重要的指导作用，

同时也为我国岁时节日的形成提供了必备的前提。所谓“二

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十四个毛毛节”，山西民间有二种说法，一是指农历每月的

初一日和十五日而言，除去春节、上元节、中秋节和中元节，

实际只有20个。这个

说法源于古人望月的习惯和二十四节气的节奏，既笼统

又不符合秦汉以来节日风俗的实际情况。二是指实际存在并

长期延续的其他24个有明确岁时与风俗的节日，分别是立

春、迎喜神节（正月初一或初三）、祭祖节（正月初二）、送

穷节（正月初五）、人节（正月初七）、十至节（正月初十）、

添仓节（正月二十和二十五）、青龙节（正月二十一）、祭星

节（正月二十八）、太阳节（二月初一）、寒食节（清明节前

一日）、上巳节（三月三）、财神节（三月十五）、关帝节（五

月十三）、天贶节（六月六，与“八小节”中的五谷节相叠）、

观音得道日（六月十九）、七夕节（七月七）、灶君节（八月

初三，民间为灶君生日）、圣贤节（八月二十七孔子生日）、

报信节（腊月初）、避疫节（腊月初五）、送神节（腊月二十

三）、交年节（腊月二十四）、除夕节（腊月三十，小年为腊

月二十九）。

篇二：中国的传统节日目前主要有八个

中国的传统节日目前主要有八个，下面按照日期次序，

将每个传统节日的日期、相关习俗、相关诗歌名句摘录如下，

供楼主参阅。

1.除夕——农历十二月三十（公历2月2日）。除夕人

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们往往通宵不眠，叫做“守岁”。除夕这一天，家里家外不

但要打扫得干干净净，还要贴门神、贴春联、贴年画、挂门

笼，人们