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专题小练十八中国传统文化主流思想的演变

1.春秋战国时期,原先深藏于宮廷密室的图书典籍散落民间,成为一般平民的读物。“天

子失官,学在四夷”已是大势所趋。这说明春秋战国时期()

A.私学兴起推动教育平等

B.社会秩序发生了巨大变化

C.文化下移导致官学崩溃

D.“百家争鸣”成为时代潮流

2.西周统治者从商的覆灭中认识到“天命靡常”,看到了人民的武装倒戈,使西周打败

了商王朝,于是提出“天惟时求民主”,“民之所欲,天必从之”,“天视自我民视,天听

自我民听”。这说明()

A.儒家思想逐渐居于统治地位

B.民本思想根植于久远的历史传统

C.中国自古以来不乏民主思想

D.西周抛弃了神权政治而走向德治

3.《周易》是儒家经典之一。根据甲骨文研究成果,《周易》乾卦的卦辞“元亨利贞”中

的“贞”字就是“占卜”的“占”,此卦为大吉大利的好卦,春秋以后“元亨利贞”被阐释

为“仁礼义信”四德。对此最合理的解释是()

A.儒家义理根植于中华传统文化

B.《周易》年代久远导致认知偏差

C.借助于传统文化宣扬儒家思想

D.“贞”字内涵的演化受时代影响

4.“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象,象征军事首领的征伐权力,战国时期,孟子

认为,“以力假仁者霸……以德行仁者王”,他的观点()

A.与甲骨文“王”字的本义一致

B.是“无为而治”的理论依据

C.体现出儒家强调教化的政治理念

D.奠定了宗法制度的思想基础

5.《孟子》对孔子的思想做了进一步的阐发:天命为性,性赖于心,“心弗取不出”,

这就必然归结到“教使然”。这体现出孟子主张()

A.重视教化B.心由性生

C.心外无物D.人性本善

6.《墨子》中说,天帝经常监察人的行动,特别是统治者的行动。他以祸惩罚那些违反

天意的人,以福奖赏那些顺从天意的人。这主要反映了墨子思想()

A.严厉批评儒家现实主义

B.体现下层百姓精神诉求

C.构建中国最早宗教信仰

D.为统治者营造集权氛围

7.明清时期,官员在君主面前的地位越来越低,但这并未使官僚队伍与君主离心离德,

也没有影响官僚对皇帝和国家的忠心,反而还使这种忠心越来越强烈。出现这一现象的主要

原因是()

A.科举制度日趋僵化

B.自然经济仍占主导地位

C.君主专制空前强化

D.程朱理学影响根深蒂固

8.公元前124年,汉武帝根据董仲舒建议兴太学,正式弟子五十名,又增设无定额的旁

听生,由郡国选择“好文学,敬长上,肃政教,顺乡里,出入不悖”的少年充当。正式弟子

和旁听生均每年考试一次,合格的按等第任用。这表明当时()

A.儒家思想发展成为官方哲学

-1-

B.官员选拔标准更侧重考试成绩

C.学校教育与用人选官相结合

D.打破了贵族子弟世代为官的局面

9.[2019·全国卷Ⅲ]在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄,甚至裸身,

面部表情生动;时代较晚的洛阳龙门石窟中,造像大都表情庄严,服饰亦趋整齐。引起这一

变化的主要因素是()

A.经济发展水平B.绘画技术进步

C.政治权力干预D.儒家思想影响

10.宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、成贤成圣的境界论、由

齐家而平天下的功能论,均以()

A.研究天人关系为核心内容

B.伦理道德为核心内容

C.认识自然发展规律为导向

D.关心社会进步为前提

11.李贽认为工商业者开采矿藏、贩运货物,都是对社会对个人有益的事情,说不上什

么“可鄙”。以下李贽的思想主张中与这一观点相一致的是(

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