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《西方哲学史》读后感8篇

《西方哲学史》读后感1

我认为《西方哲学史》是一部学术著作，但也是一部科普佳作。

我还记得在接触哲学之前，“哲学”这个概念似乎与我的生活相距甚远。通

过高中政治课的学习，我发现“哲学是什么”这个问题有无数的答案，我最赞成

“哲学是智慧之学，是一种看待这个世界的角度，是一种思维方式”。

通过阅读《西方哲学史》，我更加对此有所体会。古希腊著名哲人亚里士多

德有许多论调在今人看来与事实不符，但在当时人们对这个世界认识有限的情况

下，哲人们能积极去探索、辩论的浓厚学术风气却是令人欣慰的。况且亚里士多

德犯下的错误并未影响其“哲学家”的名号，反而激励更多哲学家去思考。因而

产生了分歧，一个新的思路产生了，一个新的“哲学体系”也就产生了。这也验

证了我的想法。当然也验证了发展观中的“一切事物都是在发展的”这一观点。

在我看来，我们阅读《西方哲学史》的目的，不在于揪住前人的小辫子不放，

嘲笑他们犯下的看似愚蠢的错误，而在于从先贤的曲折之路中拾取遗漏的养分。

例如德谟克利特的原子论，就与今天的原子论非常相似。但最吸引我的还是在他

之前的芝诺。

在漫威大片《复仇者联盟4》中，复仇者联盟的成员们进入量子领域从而实

现时空穿越，但不知道大家有没有看到，穿越的前提是钢铁侠的“莫比尤斯环”

模型实验成功了。实际上莫比尤斯环本身是一个悖论。一个环本该有两个面，但

莫比尤斯环永远只有一个面，从外面进去的物体又将回到外面，这也是有关“变

化”的一个悖论。同样的，芝诺提出了“运动不可能”悖论。最有趣的是“飞矢

不动”——一支射向靶子的箭在任何既定的瞬间都在一个确定的空间位置上——

也就是说，它是静止的或者零运动的，但零的总和不可能产生运动。这涉及到物

理学中的时间与空间观念，与今天令人费解的量子力学有着共性，似乎我们也处

在一个“莫比尤斯环”中，古人未能解决的难题被历史长河洗刷沉底后，又被今

人淘出思考，不禁令人感慨。

既然哲学教会我们思考，那亚里士多德肯定不仅有错误理论，一定也有正确

的理论。原来，他在数学逻辑上有着突出贡献。他指出定义必须用先存在于所定

义事项的某种东西来表述，实际上就是讲的是与定义有关的逻辑顺序，即先有事

物本身再有定义。这种认识比19世纪的数学家们领先了千年。欧拉也曾说过“我

决然不是先想到行列式的运算规则才提出行列式的”。

可见接触哲学以后，我们思考问题变得客观，因为一切事物本身存在着矛盾

与统一，我们不能非黑即白，对与错只是每个人各自的理解与看法。

《西方哲学史》读后感2

《西方哲学史》是英国哲学家罗素享誉世界的一部学术巨著。它以其精湛的

思想，深邃、广博的学识在全世界产生了巨大影响。

罗素有一句名言：“一种哲学要有价值，应该建立在一个宽大坚实的知识基

础上，这个知识基础不单是关乎哲学的。”罗素本人就是这句名言的实践者。他

的哲学著作涉及学科之多，令人叹为观止。评论家认为：“罗素的学识比他同时

代的任何人都渊博……”怀特海形容罗素“是柏拉图的一个对话的化身”。我想，

学识渊博，视野开阔是大师之所以成为大师的一个重要原因吧。

在《西方哲学史》中，作者从人类的第一个哲学学派米利都学派着笔，

向读者描述了自公元前6世纪以来，直到近代哲学的发展轮廓；在长达数千年的

历史中，几乎任何一个重要的哲学观点我们都可以在这部著作中找到清晰的评

述。在书中，作者对这些哲学观点的评述清晰而明智，表现了一个学术大家深邃，

精湛的思想，令人深深叹服。如评述柏拉图关于闲暇产生智慧的表示质疑，对此，

作者作了详细而深刻的分析。首先拿柏拉图的这种思想与近代思想作比较，推出

柏拉图该种思想存在的明显问题；然后作了一系列的假设，假设柏拉图的思想或

者说假想成立，经分析和推理，作者最后顺理成章地得出结论:找出一群“有智

慧”的人来，把政府交托给他们，这仍然是一个不能解决的问题。这就是为什么

我们要拥护民主制度的根本原因。认真阅读此书，我发现我收获的不仅是对西方

哲学史的了解，还有对罗素慎密的逻辑和极强的推理能力的学习。我觉得读一本

好书，我们的目的不要只局限于了解书中所介绍的内容和情节，而是要吸收作者

所表达出来的积极向上的思想、正确的世界观人生观和价值观等，以及要学习作

者分析问题，解决问题的方法和能力，要懂得学习，精于学习，在阅读中至少能

在思想上提高自己思考问题，处理问题的能力。

罗素认为，哲学就是介于神学和科学之间的东西，是带着理性的思维去思考

科学所不能