(文字版)山东省日照市2021-2022学年高二上学期期末校际联合考试语文试题.pdf

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

魔幻本是创作的手法，反映现实是其目的。但是，魔幻的手法常常渗透到故事情节之中与

现实搅在一起，使作品带有浓厚的虚幻色彩。所以，“魔幻现实主义”不能完全归入现实主义

的范畴，而应看作是浪漫主义与现实主义相结合的产物。

拉了美洲的魔幻现实主义的形成来自两方面的影响：一方面是印第安人古老的神话传说和

东方阿拉伯的神话故事；另一方面则来自西方卡夫卡和福克纳的现代派文学。简而言之，它在

继承印第安古典文学的基础上，兼收并蓄东西方的古典神话、某些创作方法，以及西方现代派

的异化、荒诞、梦魔等手法，借以反映或影射拉丁美洲的现实，以达到对社会事态的挪输、健

责、揭露、讽刺和抨击的目的。

陈光孚《魔幻现实主义评介》

材料二：

加西亚·马尔克斯对20世纪后期中国文学的强烈刺激与深刻影响，已成为文学史上一个不

争的事实。一方面，马尔克斯的代表作《百年孤独》自问世以来，引起了世界文坛的震动，其

魔幻现实主义风格也席卷全球；另一方面，中国文学与兴起于拉丁美洲的魔幻现实主义文学有

着极为相似的历史文化语境和现实文化境遇。

为魔幻现实主义文学提供丰富精神资源的拉了美洲神奇的自然景观、神秘的神话传说和悠

久的文化传统，同样存在于中国大地。扎西达娃、阿来等作家笔下的西藏就是一个典型例证。

这块神秘的香城高原不仅有令人惊叹的自然奇观，而且还蕴藏着丰母且舞为人知的神话传说和

宗教信仰。因此，扎西达娃们一接触到马尔克斯，就天然地产生了顿悟与共鸣，并找到了表现

这种自然和文化的手段。

魔幻现实主义文学的成功经验，催生了80年代中期的“寻根文学”思潮，启悟了一大批作

家。于是韩少功力图重新拾起散落于边荒的远古楚文化的断瓦残壁，贾平凹通过商州表现厚重

秦汉文明孕育下的关中人民的生活方式和生命张力，莫言在高密东北乡上构筑他的家族史和他

心中的民间英雄……

20世纪90年代中期以后，随着拉美魔幻现实主义文学高潮的消退，马尔克斯在中国的传

播与接受也逐渐由热烈归于平静。中国学者和作家开始冷静地回顾与反思马尔克斯在中国传播

与接受的过往，反省自身简单盲从和机械模仿的失误，由此，对马尔克斯的接受步入了一个更

为深刻、更为丰富的层面。

（摘编自富胜利、杨建丽《拉美魔幻现实主义与中国当代文学》）

材料三

新时期作家对马尔克斯大规模的学习借鉴带来文学魔幻写作的繁盛，也必然带来“影响的

焦虑”和“同质化”的隐忧，这使作家们对亦步亦趋的“魔幻”写作心怀警惕，并极力追求魔

幻创作的独创性与个人化特征，获得文学创作的超越与突破。

美国学者哈罗德·布鲁姆在《影响的焦虑》中分析了诗人与先驱诗人的关系，认为诗人对其

先驱者的态度，是一种爱与恨相交织的焦虑，感到自己想要表达的情感已经被前人表达过，“每

个诗人都害怕已经没有合造的工作剩给他干了”。中国作家的魔幻写作也始终伴随着这种“影

响的焦虑”：面对悠久而深厚的中国魔幻文学写作的历史与传统，面对成就巨大的拉美魔幻现

实主义大师，中国作家的魔幻写作还有创新的可能吗？作家又如何才能超越双重的“影响的焦

虑”，实现创新与突破？

莫言早在80年代就曾表示要逃离福克纳和马尔克斯这“两座灼热的高炉”，去建构属于

自己的文学世界。贾平凹说：“不管你受到老庄的，还是马尔克斯的，还是魔幻现实主义的影

响，最终都要化为自己的东西，构筑自己的意象。”他们用强大的现代意识去覆盖传统，用外

来的技法去书写中国经验。他们并不因为“影响的焦虑”而排斥中外经典的影响，而是在接受

中外影响之后通过纳入现代意识与中国经验而获得超越、实现独创。莫言的《生死疲分》中“六

道轮回”的故事营构既有中国传统文学的影子，又有现代生活底意：既有拉美魔幻现实主义枝

法的演绎，又有东方文化色彩和民族生活的气息，最终，莫言通过拉美文学经典的技法与中国

经验、现代意识的融汇整合，创造由融鬼怪故事与超验感觉为一体的“东方魔幻现实主义”小

说。

中国新时期文学的魔幻写作不仅一直处在“影响的焦虑”中，也日益面临着同质化危机。

莫言认为，当今汉语写作最大的问题就是“一种不谋而合的趋同化”。一些批评家也认为，“中

国文学过度“马尔克斯化’”。这些说法表露了人们对于同质化创作的警惕和起忧，