(文字版)山东省日照市2021-2022学年高二上学期期末校际联合考试语文试题.pdf

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一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)

阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一:

魔幻本是创作的手法,反映现实是其目的。但是,魔幻的手法常常渗透到故事情节之中与

现实搅在一起,使作品带有浓厚的虚幻色彩。所以,“魔幻现实主义”不能完全归入现实主义

的范畴,而应看作是浪漫主义与现实主义相结合的产物。

拉了美洲的魔幻现实主义的形成来自两方面的影响:一方面是印第安人古老的神话传说和

东方阿拉伯的神话故事;另一方面则来自西方卡夫卡和福克纳的现代派文学。简而言之,它在

继承印第安古典文学的基础上,兼收并蓄东西方的古典神话、某些创作方法,以及西方现代派

的异化、荒诞、梦魔等手法,借以反映或影射拉丁美洲的现实,以达到对社会事态的挪输、健

责、揭露、讽刺和抨击的目的。

陈光孚《魔幻现实主义评介》

材料二:

加西亚·马尔克斯对20世纪后期中国文学的强烈刺激与深刻影响,已成为文学史上一个不

争的事实。一方面,马尔克斯的代表作《百年孤独》自问世以来,引起了世界文坛的震动,其

魔幻现实主义风格也席卷全球;另一方面,中国文学与兴起于拉丁美洲的魔幻现实主义文学有

着极为相似的历史文化语境和现实文化境遇。

为魔幻现实主义文学提供丰富精神资源的拉了美洲神奇的自然景观、神秘的神话传说和悠

久的文化传统,同样存在于中国大地。扎西达娃、阿来等作家笔下的西藏就是一个典型例证。

这块神秘的香城高原不仅有令人惊叹的自然奇观,而且还蕴藏着丰母且舞为人知的神话传说和

宗教信仰。因此,扎西达娃们一接触到马尔克斯,就天然地产生了顿悟与共鸣,并找到了表现

这种自然和文化的手段。

魔幻现实主义文学的成功经验,催生了80年代中期的“寻根文学”思潮,启悟了一大批作

家。于是韩少功力图重新拾起散落于边荒的远古楚文化的断瓦残壁,贾平凹通过商州表现厚重

秦汉文明孕育下的关中人民的生活方式和生命张力,莫言在高密东北乡上构筑他的家族史和他

心中的民间英雄……

20世纪90年代中期以后,随着拉美魔幻现实主义文学高潮的消退,马尔克斯在中国的传

播与接受也逐渐由热烈归于平静。中国学者和作家开始冷静地回顾与反思马尔克斯在中国传播

与接受的过往,反省自身简单盲从和机械模仿的失误,由此,对马尔克斯的接受步入了一个更

为深刻、更为丰富的层面。

(摘编自富胜利、杨建丽《拉美魔幻现实主义与中国当代文学》)

材料三

新时期作家对马尔克斯大规模的学习借鉴带来文学魔幻写作的繁盛,也必然带来“影响的

焦虑”和“同质化”的隐忧,这使作家们对亦步亦趋的“魔幻”写作心怀警惕,并极力追求魔

幻创作的独创性与个人化特征,获得文学创作的超越与突破。

美国学者哈罗德·布鲁姆在《影响的焦虑》中分析了诗人与先驱诗人的关系,认为诗人对其

先驱者的态度,是一种爱与恨相交织的焦虑,感到自己想要表达的情感已经被前人表达过,“每

个诗人都害怕已经没有合造的工作剩给他干了”。中国作家的魔幻写作也始终伴随着这种“影

响的焦虑”:面对悠久而深厚的中国魔幻文学写作的历史与传统,面对成就巨大的拉美魔幻现

实主义大师,中国作家的魔幻写作还有创新的可能吗?作家又如何才能超越双重的“影响的焦

虑”,实现创新与突破?

莫言早在80年代就曾表示要逃离福克纳和马尔克斯这“两座灼热的高炉”,去建构属于

自己的文学世界。贾平凹说:“不管你受到老庄的,还是马尔克斯的,还是魔幻现实主义的影

响,最终都要化为自己的东西,构筑自己的意象。”他们用强大的现代意识去覆盖传统,用外

来的技法去书写中国经验。他们并不因为“影响的焦虑”而排斥中外经典的影响,而是在接受

中外影响之后通过纳入现代意识与中国经验而获得超越、实现独创。莫言的《生死疲分》中“六

道轮回”的故事营构既有中国传统文学的影子,又有现代生活底意:既有拉美魔幻现实主义枝

法的演绎,又有东方文化色彩和民族生活的气息,最终,莫言通过拉美文学经典的技法与中国

经验、现代意识的融汇整合,创造由融鬼怪故事与超验感觉为一体的“东方魔幻现实主义”小

说。

中国新时期文学的魔幻写作不仅一直处在“影响的焦虑”中,也日益面临着同质化危机。

莫言认为,当今汉语写作最大的问题就是“一种不谋而合的趋同化”。一些批评家也认为,“中

国文学过度“马尔克斯化’”。这些说法表露了人们对于同质化创作的警惕和起忧,

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