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中医经典十三经

目前国学流行，儒家经学复兴。国粹中医，民间呐喊之声亦如火

如荼，政府加大扶持力度，方兴未艾。相关法律日渐出台，逐渐萎缩、

被边缘化的国医，在国人、政府及相关学者的大力支持下，振兴在即。

此乃百姓之幸事、国家之幸事！

国粹中医的兴盛与传承，与中医经典著作的传承作用是分不开的。

那么，在浩如烟海的古典医籍中，又有哪些医籍被作为经典著作而重

点传承呢？下面谈谈对中医经典的认识。

1、经典概念

何谓经典？《汉典》云：“经典：指具有典范性、权威性的著

作。”

所谓经典，是指具有权威性、历来被尊奉为典范的著作。如儒家

的经典著作有十三经：《诗经》《书经》《易经》《周礼》《礼记》

《仪礼》《春秋左传》《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》《论语》

《孝经》《尔雅》《孟子》，为我国古代图书目录四部（经、史、子、

集）分类法中“经”部的主要内容。

自汉代始，封建社会的统治者，为了巩固自己的统治地位，在文

化领域实施“罢黜百家，独尊儒术”之举措。自此以后，儒学及儒家

的经典著作便是历代帝王统治思想及教育子民的很好专用书籍，成了

官方的教育工具、成了主流。后至隋代，实行科举制度，而儒家的经

典著作便又是科举制度、开科取仕、选拔人才、官吏的主要考试书籍，

是我国封建社会众多子民、莘莘学子的必读书籍。所以古人多奉行遵

照之。

2、中医经典概念

中医经典原称医经，其命名和解说，较早见于《汉书·艺文志》，

云：“汉兴……诏光禄大夫刘向校经传，侍医李柱国校方技……有《方

技略》：《黄帝内经》十八卷……右医经七家。医经者，原人血脉、经

落、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火

所施，调百药齐和之所宜。”《汉书·艺文志·方技略》记述汉代以前

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“医经”等医书书名、数量和解说“医经”等的基本概念。即中医药

方面权威性的著作和可作为“法，训，准则”的“重要的文献、简册、

书籍”。至清代《四库全书总目提要·医家类》在汇辑医药古籍，分类

编排时，沿用《方技略》“医经”概念，首列“医经”，收编《黄帝

内经》及《难经》二书的各家注本41种，计432卷。

[1]

中医经典著作，历来有四部经典、九大经典和十三经等之称谓。

流行比较广泛有四部经典之说，而四部经典还有各种说法、好几个版

本。如《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》一向有

四部经典之称，这是最早的一种说法，也称早四经。目前四部经典说

法比较一致和公认的是《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》和《温

病条辨》，这是新四经。

中医的四部经典，永远是中医的精髓，历代著名医家无不熟读经

典，奉为圭臬，至今仍是学习中医的必读教材。如目前所使用的中医

高校教材以及中医的各种学术著作，有哪一本没有经典的内容？

但中医的经典著作，在古代经学大师、文人骚客和政客的眼里，

可以说是不入《经》的著作，在四库全书总目中被列为诸子百家之

“子库”，所以古代那些经学大师是不屑一顾的，很少有人问津，至

清代始有研究者。因为清代汉（国）学复兴，文字、音韵、训诂及考

据之学鼎盛，医家之外，清儒们在从事经史校勘考证之余，或从事于

医经的文字考订。

由于时代在发展，科技在进步，而历史更在进步，过去是经典的

东西，若干年后可能会发生变化，有些内