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黄帝内经原文与翻译

黄帝内经原文与翻译

皇帝内径是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。下

面给大家带来黄帝内经原文与翻译。欢迎阅读！

黄帝内经原文与翻译篇1

上卷素问篇上古天真论

【本章要点】

一、说明养生的积极意义。不仅可以预防疾病，而且是延年益寿

的有效措施。

二、具体指出养生的方法：精神上的修养；饮食起居的调节；环

境气候的适应；体格的锻炼。

三、人生的生、长、衰、老过程，以及生育的功能，主要关键都

决定于肾气的盛衰。

四、举出四种养生者的不同养生方法和结果，来启示人们注意养

生祛病延年。

【原文】

昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登

天。

乃问于天师①曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；

今时之人，年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？

岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于术数②，食饮

有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁

乃去。

今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，

以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，

故半百而衰也。

夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无③，

真气从之，精神内守，病安从来。

是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其

欲，皆得所愿。

故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。

是以嗜欲不能劳其目，婬邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，

故合于道。

所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。

帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？

岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。

二七，而天癸④至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。

三七，肾气平均，故真牙生而长极。

四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。

五七，陽明脉衰，面始焦，发始堕。

六七，三陽脉衰于上，面皆焦，发始白。

七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子

也。

丈夫八岁，肾气实，发长齿更。

二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，陰陽和，故能有子。

三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。

四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。

五八，肾气衰，发堕齿槁。

六八，陽气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。

七八，肝气衰，筋不能动。

八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极则齿发去。

肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。

今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不

正，而无子耳。

帝曰：有其年已老，而有子者，何也？

岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，

男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。

帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？

岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。

黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地⑤，把握陰陽，呼气，独

立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

中古之时，有至人者，淳德全道，和于陰陽，调于四时，去世离

俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者

也，亦归于真人。

其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，

无恚嗔⑥之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于

事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，

亦可以百数。

其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从陰陽，分

别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。

【注释】

①天师：黄帝对岐伯的尊称。

②和于术数：指用合适的养生方法来调和身体。

③恬惔虚无：恬惔，指清闲安静；虚无，指心无杂念；恬惔虚无，

指内心清闲安静而没有任何杂念。

④天癸：指先天藏于肾精之中，具有促进生殖功能发育成熟的物

质。

⑤提挈天地：指能够掌握自然变化的规律。

⑥恚嗔：恚，指愤怒；嗔，指仇恨；泛指愤怒、仇恨等意念。

【译文】

从前的黄帝，生来十分聪明，很小的时候就善于言谈，幼年