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篆书学习心得

篆书一般分为两类：大篆，小篆。从广义上讲，“大篆”包括甲

骨文、青铜器铭文（“金文”）、石鼓文、籀文、及战国文字；“小

篆”，又称为秦篆、斯篆，它主要是从大篆改造、简化而来，是秦始

皇统一文字后的书体。另外，秦汉时期还有专供治印的“缪篆”。

由上可看出，篆书是我国最古老的文字，是对秦朝及其之前的各

种书体的总称。篆书笔法比其他书体相对简单，且篆书结字富有装饰

性。

一、大篆：

（一）甲骨文，又称“殷契文”、“卜辞”、“龟甲文字”、

“殷墟文字”、“贞卜文字”，是我们可识别的传世最早文字，出现

于殷商年代，距今已有三千多年历史，多镌刻于龟甲、兽骨之上，主

要用于占卜，殷商时，常采用龟甲兽骨，写刻卜辞及与占卜有关的纪

事文字。甲骨文多出土于河南安阳小屯村（殷商都城遗址，也叫殷

墟），光绪二十四年（1898）始被发现。或称商代甲骨文是清光绪二

十五年(1899)由王懿荣发现的。光绪三十年，孙詒让首先考释甲骨文，

著成《契文举例》。1928年后，经多次考古发掘，先后出土十余万片，

为盘庚迁殷后至纣亡二百七十三年间之物。单字总数约四千六百字，

可识文字达一千七百字。文字结构已由独体趋向合体，并有大批形声

字；但多数字的笔画和部位还没有定型。1977年在陕西岐山县周原地

区，又出土西周早期甲骨17000多片，除少数有文字外，大都无文字。

商、西周甲骨文是用尖利的工具契刻的，也有用类似毛笔所写的墨书

和朱书文字。龟甲兽骨都很坚硬，上面契刻的文字，笔画瘦硬方直，

线条无论粗细，都显得遒劲和富有立体感。不同时期的商、周甲骨文，

在书法风格上有明显的差异，或雄伟俊迈，或纤细谨密，或草率粗放。

这些风格上的差异，也是甲骨文断代的重要依据之一。那些书写契刻

甲骨文的巫史（卜辞中的所谓贞人），无疑是当时的书法家，像著名

的《大骨四版》、《祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞》、《四方风名刻辞》、

《宰丰骨匕刻辞》、《鹿头骨纪事刻辞》等甲骨，都是含有艺术素质

的精美的书法作品。

甲骨文字按其笔法，可分为细笔道和粗笔道两种。前者笔法瘦劲

挺拔，劲直方折，直线较多；后者则浑厚苍朴、雄伟雍容。有粗不为

重，细不为轻的感觉。也有的甲骨文笔画比较粗壮，出现弧形的线条。

甲骨文契刻时的轻重疾徐，在线条上都能细微的反映出来，表现出契

刻者运刀如笔的熟练技巧。起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔“悬

针”较多。有长、短、大、小各种字体结构，结体或规则或随意；章

法布局疏密有致，或整齐或错落，具有浓厚的古老雅趣。从所出土的

一些甲骨上来看，其刀法灵秀，变幻莫测而奇趣丛生，已经可以看出

镌刻者的主观审美趣味和超前书法意识。少数出土的甲骨文字不是刀

刻，而是用朱书或墨书所写，这证明，当时已开始使用毛笔之类的书

写工具。郭沫若在《殷契粹编·自序》中称赞甲骨书法说：“卜辞契于

龟骨，其契之精而字之美，每令吾辈数千载后人神往”，“足知存世

契文，实为一代法书，而书之契之者，乃殷世之钟、王、颜、柳也”。

（二）金文（亦称“钟鼎文”），大多是刻或铸在商末、西周、

东周的青铜器（如钟、鼎、彝、爵等礼乐器具）上的铭文，商、西周、

春秋、战国时期铜器上铭文字体的总称。依附于青铜器，铸鼎意在使

民知神奸，是一种宗教祭祀的礼器。金文兴盛于周代，金文为中国书

法史上的又一丰碑。有人把这些留在青铜制品上的文字，凹文叫

“款”，凸文叫“识”。书体由甲骨文演变而成，和青铜器一起铸成

的铭文线条较之于甲骨文更为粗壮有力，文字的象形意味也更为浓重。

金文在商殷晚期（公元前14-11世纪）业已成熟，如《戍嗣子鼎》、

《宰甫鼎》、《母戊方鼎》，此时铭文仍有较多图画因素，作为重器，

其笔画遒劲，字体端庄，字间注意到相互照应，气势一贯。西周早期

的金文雄奇古朴，富有变化，如西周武王时期的《天亡簋》、《利

簋》，成王时期的《何尊》，康王时期的《庚赢卣》、《庚嬴鼎》、

《大盂鼎》，昭王时期的《召尊》、《令簋》、《令方彝》，风格渐

分，甲骨文的尖刻感彻底泯灭，但也并不拘泥于典型的肥厚笔画。中

晚期的金文圆润含蓄、工整舒松、疏放得体，如西周中期的长篇金文

更为普遍，如共王时期的《永盂》、《墙盘》，懿王时期的《师虎

簋》，孝王时期的《大克鼎》，其大篆书也更显圆匀挺秀。至西周晚

期，如厉王时期的《散氏盘》，宣王时期的《毛公鼎》、《虢季子白

盘》，金文抵其颠峰，古奥浑朴，凝重大度，肥瘦自若，容与徘徊。

至春秋