《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀教学设计.pdf

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀教学设计

一、问志：询问学生志向，激发思考

设计意图：通过询问学生“志向”，激发学生对“志”的思考，引入对本

课的学习。

任务一：

结合下列材料中对“志”的解读，谈谈自己的志向，以及在“求志”过程

中遇到的困惑。

志，意也。从心，之声。（许慎《说文解字》）

志者，心之所也。（朱熹《四书章句集注》）

导入新课：

同学们都谈了自己的志向和困惑。那么，我们应该如何立志“”与“求志”？

2500年前，孔子和他的弟子也有过一场关于“志”的对话，就让我们

走进文本品读其中蕴藏的儒家智慧。

二、明志：分析句子内涵，明确弟子志向

设计意图：通过分析四位弟子言“志”的句子，把握他们“志”的内涵。

任务二：结合文中四位弟子言“志”的句子，分析他们的志向分别是什

么？（四子述志略）

总结：

子路之志：治理中等大小的诸侯国，拯救国家于内忧外患，使百姓有

勇气，知规矩。

冉求之志：治理一方小地域，使老百姓衣食富足。

公西华之志：做宗庙祭祀或诸侯会盟及朝见天子时的司仪。

曾皙之志（两种解读）：

诗意栖息、清静无为“”说：暮春出游，沐浴吹风，歌以怡情。追求一

种超越功利，天地万物一体，寄情自然的审美理想。

礼乐教化、天下大治“”说：暮春时节，农耕已成，天下太平，礼乐之

行，其乐融融；追求一个礼乐文明高度发展的太平盛世。

三、品志：品评弟子志向，探究独特价值

设计意图：通过探讨春秋背景下，你更欣赏谁的志向“”，把握孔子四

位弟子志向的独特价值。

任务二：讨论：四位弟子中，你更欣赏谁的志向，为什么？请结合春

秋背景和《论语》中的相关语录谈谈你的看法。

（１）春秋背景：春秋时期，周王室衰微，大权旁落，礼崩乐坏，诸

侯国互相征伐，战争频繁，社会动荡。

（２）相关语录及材料：

子路：有勇知方

子曰：见义不“为，无勇也。”（《论语为政》）

冉有：足民俟礼

子适卫，冉有仆。子曰：庶矣哉！“”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”

曰：“富之。”

曰：“既富矣，又何加焉？”

曰：教之。“”（《论语子路》）

公西华：宗庙会同，为小相

①子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（《论语为

政》）

②孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也。“”（《论语八

佾》）

曾皙：太平盛世，诗意人生

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不

独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有

所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出

于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不

闭。是谓大同。（《礼记礼运》）

总结：四位弟子之志各有其价值。子路以勇为先，希望培养百姓讲求

义“”，在国家危难时挺身而出，这有利于国家在战乱中的稳定；冉

求有经济才能，追求足民“”，体现了孔子先“富后教”的理念，更是儒

家在乱世中关注民生，仁者爱人的表现；公西华长于祭祀、会盟之礼，

志在为小相“”，在礼“崩乐坏”的春秋时期，祭祀、会同时守礼可以起

到移风易俗、匡复社会秩序的作用；曾皙追求太平盛世下的诗意生活，

这一理想是孔子追求大同“社会”的投射，其价值在于为春秋乱世构建

了一种理想的社会形态。

四、析志：探究“哂由”“与点”的原因，把握孔子思想

设计意图：通过探究孔子“哂由”“与点”的原因，把握孔子的政治理想，

体悟孔子修身治国的思想和安贫乐道的境界。

（一）探究：孔子为何“哂由”

任务四：探究：孔子为什么“哂由”？请结合文本和以下《论语》中与

礼“”相关的语录，发表观点。

方法点拨：

《论语》是语录体，学习时应按专题对语录进行整合，如探究可用思

维导图构建与礼“”相关的语录间的联系，梳理礼“”对修身治国的作用。

与礼“”相关的语录：

①子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。“”（《论语泰伯》）

②子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼“

则绞。”（《论语泰伯》）

③有子曰：礼之用，“和为贵