广西玉林市北流市实验中学2024_2025学年高二历史上学期期中试题含解析.docVIP

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广西玉林市北流市试验中学2024-2025学年高二历史上学期期中试题（含解析）

一．选择题

1.战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是

A.中心集权政治的准则 B.衡量道德修养的标准

C.统治阶层的行为规范 D.维护等级秩序的工具

【答案】D

【解析】

【详解】依据题意可知，孟子认为有了礼义能稳定社会的上下秩序，韩非子认为义能够维护君臣之间秩序，由此可知他们都认为义能够起到稳定秩序，维护等级的作用，故选D；战国时期中心集权尚未形成，所以他们所说的义不是中心集权政治的准则，解除A；他们所说的义是维护等级秩序的工具，而不是侧重于道德层面，解除B；义不仅仅用来规范统治阶层行为，也涉及到被统治阶层，解除C。故选D。

2.史书记载，汉顺帝即位后，发生一场大瘟疫，顺帝即招纳贤才，广开直言之路；汉冲帝即位当年发生大地震，冲帝随后进行贤良方正之选。据此可知当时

A.天人感应思想已影响执政

B.天灾人祸已成为普遍现象

C.君主以民本仁政思想治国

D.形成开放民主的政治风气

【答案】A

【解析】

【分析】

【详解】依据材料中信息结合所学可知，为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”，他提出了“天人合一”和“天人感应”学说，认为天是万物的主宰，天子受命于天，所以人民和诸侯都要听从天子的统治；假如天子无道，上天便会降灾于他。材料体现的正是天人感应对执政的影响，因此A选项正确。B选项错误，依据材料无法得出当时天灾人祸已成为普遍现象。该表述过于确定；C选项错误，材料体现的是天灾人祸对君主执政的影响，并非是当时君主以民本仁政思想治国；D选项表述错误，中国古代社会并未形成开放民主的政治风气。故正确答案为A选项。

3.朱熹认为“君权”是符合“天理”的，君主应循天之理，按天理的原则治理国家，要完全摒弃一切私意，转为天下之大公。朱熹在此强调的是()

A.君主亦应“存天理，灭人欲” B.“君为臣纲”，规范君臣秩序

C.“天人感应”，君主承天意教化民众 D.“君权神授”，确定君办法志是天理

【答案】A

【解析】

【详解】材料“君主应循天之理，按天理的原则治理国家，要完全摒弃一切私意，转为天下之大公”体现的是朱熹认为君主也应当遵守“存天理，灭人欲”的主见，A正确；材料未涉及对君臣秩序的规范，B解除；天人感应强调的是天意与人事交相呼应，材料未涉及，C解除；材料未涉及君权神授的主见，D解除。故选A。

4.明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主见“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想()

A.说明白儒家思想主流地位旁落 B.是思想文化走向近代化的先声

C.反映了君主专制制度不断减弱 D.在批判融合中形成新理学思想体系

【答案】B

【解析】

【详解】材料体现的是黄宗羲、顾炎武和王夫之等人对君主专制进行批判，这是思想文化走向近代化的先声，B正确；当时儒家思想仍旧占据主导地位，A解除；明清之际的君主专制空前加强，C解除；黄宗羲、顾炎武等人属于明清之际的新儒学，并非是新理学，D解除。故选B。

5.下图是古代中国科技成果分布图，可以用来说明古代中国科技（）

A.在世界处于领先地位 B.是传统经济特点的反映

C.形成完整科学体系 D.受重农抑商政策的影响

【答案】B

【解析】

【详解】依据图片数据可知，中国古代科技在农学、水利等方面占比较高，这与中国古代科技的好用性，服务于小农经济发展的须要是相符的，因此B是传统经济特点的反映，故B项正确；没有比较不能得出领先世界，解除A；材料不能体现完整，解除C；从材料中看不出与重农抑商政策有关，解除D。

6.陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中提出：“‘中体西用’，后来久被指为包庇封建，其实在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了‘中体西用’还不行能提出另一种更好的宗旨，假如没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”对以上陈旭麓的观点理解不正确的是（）

A.当时中国封建顽固势力异样强大 B.“中体西用”旨在反对封建主义

C.“中体西用”是当时条件下的最好选择 D.“中体”为西学的传入创建了条件

【答案】B

【解析】

【详解】结合所学学问可知，中体西用的目的是为了维护封建统治，因此B错误，符合题意；中体西用思想的提出是符合当时国情的，有利于削减西学在中国传播的阻力，这主要和当时顽固派势力强大有关，因此ACD不符合题意。故选B。

7.1952年，中心有关部门统一集中建立了第一批八所单一的专科性高等学院，分别是北京航空学院、北京地质学院、北京矿业学院、北京林学院、北京钢铁学院、北京石油学院、北京农业