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5.2《大学之道》同步练习
一、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后
．
能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其
身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在
格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，
．
家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
（《礼记》）
人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不
忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，
皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声
．
而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；
无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端
也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。凡有端而自谓不能者，自
．
贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，
泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
（《孟子》）
1．下列各句中没有词类活用的一项是（）
A．大学之道，在明明德B．欲治其国者，先齐其家
C．若火之始然D．与越人水战
2．下列加点的词，解释不正确的一项是（）
A．知止而后有定止：终止。B．致知在格物格：推究。
．．
C．非所以要D
誉于乡党朋友也要：求取。．凡有四端而自谓不能者凡：所有。
．．
3．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）
A．《孟子》是一部记录孟子的思想观点和政治活动的书。南宋朱熹将《孟子》《论语》
“”
《大学》《春秋》并称为四书。
B“”
．孟子是继孔子之后儒家学派的一位大师，被后世尊称为亚圣，孟子与孔子合称
“”
为孔孟。
C“”“”
．孟子主张实行仁政，最早提出民贵君轻的思想。
D“”
．在人性方面，孟子主张性善论；在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇
孔子，反对杨朱、墨翟。
4．翻译下列句子。
1
（）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
2
（）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后
．
能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家
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