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题西林壁古诗翻译以及注释知识点

《题西林壁》古诗原文

宋/苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

《题西林壁》题解

这是一首以写景阐明哲理的诗篇。神宗元丰七年(公元1084年)，苏轼由黄

州团练副使量移汝州(治所在今河南临汝)，四月离开黄州贬所，前往筠州(今江

西高安)看望弟弟子由，并曾畅游庐山，足迹遍及庐山名胜的十之五六，有诗文

记游，“最后与总长老同游西林”，作此诗，说：“仆庐山诗尽于此矣。”(《东

坡志林》卷一“记庐山游”条)诗人描写了庐山横看、侧观、远近、高低各不相

同的特点，并以身在庐山，难以认识庐山真面的现象，阐明要了解事物的全貌、

本质，必须入乎其内又出乎其外，才能对事物作总体的宏观把握。而从欣赏自然

风景的角度来看，也必须是有了一定的距离感之后，才能真正地抉其精华。本诗

还说明了“旁观者清，当局者迷”这样一个浅显的生活道理。由于诗人用以取譬

的事物平常而亲切，包蕴的思想理念深刻而浅近，完全摒除了一般说理诗平板枯

燥的缺陷，而能够深入人心，成为千古名篇，千古名言。

《题西林壁》古诗注释

[1]西林：即西林寺。东汉时，庐山为中国佛教中心之一，山上有三大名寺：

西林、东林、大林。西林寺又称乾明寺，是庐山风景胜地，元明清各代几度毁于

战火又几度重建，现仅存一栋殿宇和建于唐代的西林塔。

[2]横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：侧

面。

[3]“远近”句：一作“远近看山总不同”。

[4]各不同：各不相同。

[5]不识：不能认识，辨别。真面目：指庐山真实的景色、形状。

[6]缘：因为，由于。

《题西林壁》古诗翻译

【翻译一】

横看是一片平岭，侧观又成多座尖峰，从远近高低各个角度看山，山的模样

总是不同。古诗百科~不能够认识庐山的真实面目，只因为处身在庐山之中。

【翻译二】

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处

看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我

自身处在庐山之中。

《题西林壁》背景

苏轼于神宗元丰七年(1084年)由黄州(治所在今湖北黄冈)贬所改迁汝州

(治所在今河南临汝)团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰

丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐

山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。

《题西林壁》古诗赏析

此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如

果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座

丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这

两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体

会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦

所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。

这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的

空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也

常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由

于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的

片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西

林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出

的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有

谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格

外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的

一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条

畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧

荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也

就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描

绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不