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题西林壁古诗翻译以及注释知识点
《题西林壁》古诗原文
宋/苏轼
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
《题西林壁》题解
这是一首以写景阐明哲理的诗篇。神宗元丰七年(公元1084年),苏轼由黄
州团练副使量移汝州(治所在今河南临汝),四月离开黄州贬所,前往筠州(今江
西高安)看望弟弟子由,并曾畅游庐山,足迹遍及庐山名胜的十之五六,有诗文
记游,“最后与总长老同游西林”,作此诗,说:“仆庐山诗尽于此矣。”(《东
坡志林》卷一“记庐山游”条)诗人描写了庐山横看、侧观、远近、高低各不相
同的特点,并以身在庐山,难以认识庐山真面的现象,阐明要了解事物的全貌、
本质,必须入乎其内又出乎其外,才能对事物作总体的宏观把握。而从欣赏自然
风景的角度来看,也必须是有了一定的距离感之后,才能真正地抉其精华。本诗
还说明了“旁观者清,当局者迷”这样一个浅显的生活道理。由于诗人用以取譬
的事物平常而亲切,包蕴的思想理念深刻而浅近,完全摒除了一般说理诗平板枯
燥的缺陷,而能够深入人心,成为千古名篇,千古名言。
《题西林壁》古诗注释
[1]西林:即西林寺。东汉时,庐山为中国佛教中心之一,山上有三大名寺:
西林、东林、大林。西林寺又称乾明寺,是庐山风景胜地,元明清各代几度毁于
战火又几度重建,现仅存一栋殿宇和建于唐代的西林塔。
[2]横看:从正面看。庐山总是南北走向,横看就是从东面西面看。侧:侧
面。
[3]“远近”句:一作“远近看山总不同”。
[4]各不同:各不相同。
[5]不识:不能认识,辨别。真面目:指庐山真实的景色、形状。
[6]缘:因为,由于。
《题西林壁》古诗翻译
【翻译一】
横看是一片平岭,侧观又成多座尖峰,从远近高低各个角度看山,山的模样
总是不同。古诗百科~不能够认识庐山的真实面目,只因为处身在庐山之中。
【翻译二】
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处
看庐山,庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我
自身处在庐山之中。
《题西林壁》背景
苏轼于神宗元丰七年(1084年)由黄州(治所在今湖北黄冈)贬所改迁汝州
(治所在今河南临汝)团练副使,赴汝州时经过九江,与友人参寥同游庐山。瑰
丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐
山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。
《题西林壁》古诗赏析
此诗描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如
果主观片面,就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见。庐山是座
丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。这
两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体
会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦
所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。
这两句奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的
空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此,观察世上事物也
常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由
于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的
片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
仁者见仁,智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以,《题西
林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出
的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有
谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格
外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。
这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的
一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条
畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧
荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也
就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描
绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不
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