人教版部编(2019)高中语文选择性必修上册【阅读专题3】兼爱与非攻：破译墨家之法.pdfVIP

兼爱与非攻：破译墨家之法

【专题解释】

春秋战国是中国古代思想、文化最为辉煌灿烂的时代。先秦诸子，百家争鸣，

墨家是其中非常重要而又异常独特的一家。本专题通过精读《兼爱》，联读《非攻（节

选）》，分析墨子论述“兼爱”对于治理天下的重要性，梳理践行“兼爱”之道的具

体方法。

【预习任务】

1.说说你所了解的墨子及墨家主张。查阅相关资料，增加对墨子及墨家的了解。

2.通读第7课《兼爱》和补充阅读材料《非攻（节选）》。利用工具书和注解，

读准字音，理解词义，读准句读。整理、归纳虚词“之”“而”“也”“以”的意义和

用法。

3.口译《兼爱》和《非攻（节选）》，能用自己的话概述文中的墨子主张。

4.儒家主张“爱人”，墨家主张“兼爱”；前者强调“亲亲”“尊尊”的等级差别，

后者主张爱无等级差别，不分厚薄亲疏。你更认同谁的观点？写下你的初步思考。

【学习任务】

任务一墨子生平知多少

1.《史记》中关于墨子的记述。

墨子似乎是个“谜”。司马迁的《史记》，其《孔子世家》洋洋近万言，其对老

子、庄子的介绍也有数百言，然而对墨子的介绍却只有24个字：

盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。（《史记·孟

子荀卿列传》）

2.其他资料中关于墨子的记述。

资料一：墨子名翟，鲁人，年代略后于孔子，是墨家学派的创始人。墨子在许

多问题上同儒家尖锐对立，故遭到孟子强烈反对。墨子从小生产者的利益出发，他

的中心思想是“兼爱”。他的“兼爱”和“非攻”的主张，在“强劫弱”“众暴寡”

的春秋战国之际，反映了人民的要求和渴望。不过他从主观愿望出发，要求统治阶

级“兼爱”人民，是不可能的。书中《七患》《辞过》《节用》等篇指出天下乱源在

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于统治阶级“单（殚）财劳力，奢侈无度”，深刻地看到了问题的本质。《尚同》《天

志》《明鬼》等篇有浓厚的宗教迷信色彩。（《中国文学史》，游国恩等主编，人民文

学出版社）

资料二：孔子之后，下一个主要的哲学家是墨子。他姓墨名翟。《史记》上没有

说他是哪国人，关于他的生平也说的很少，实际上等于没有说。因而关于墨子是哪

国人历来有意见分歧。有些学者说他是宋（今豫东鲁西）人，另一些学者说他是鲁

人。他的生卒也不能肯定是哪年，大概是在公元前479——前381年以内。研究墨

子思想，主要资料是《墨子》一书，共五十三篇，是墨子本人及其后学的著作总集。

在周代，天子、诸侯、封建主都有他们的军事专家。当时军队的骨干，由世袭

的武士组成。随着周代后期统治权力解体，这些武士专家丧失了爵位，流散各地，

谁雇佣他们就为谁服务，以此为生。这种人被称为“游侠”，《史记》说他们“其言

必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困”（《游侠列传》）。这些都是他

们的职业道德。大部分的墨学就是这种道德的发挥。

在中国历史上，儒和侠都源出于依附贵族“家”的专家，他们本身都是上层阶

级的分子。到了后来，儒仍然大都出身于上层或中层阶级；而侠则不然，更多的是

出身于下层阶级。在古代，礼乐之类的社会活动完全限于贵族；所以从平民的观点

看来，礼乐之类都是奢侈品，毫无实用价值。墨子和墨家，正是从这个观点，来批

判传统制度及其辩护者孔子和儒家。这种批判，加上对他们本阶级的职业道德的发

挥和辩护，就构成墨家哲学的核心

墨子及其门徒出身于侠，这个论断有充分的证据。从《墨子》以及同时代的其

他文献，我们知道，墨者组成一个能够进行军事行动的团体，纪律极为严格。这个

团体的首领称为“钜子”，对于所有成员具有决定生死的权威。墨子就是这个团体的

第一任钜子，他领导门徒实际进行的军事行动至少有一次，就是宋国受到邻国楚国

侵略威胁的时候，他们为宋国准备了军事防御。（《中国哲学简史》，冯友兰著，北京

大学出版社）

资料三：关于墨子的出生地，古今学者约有6种说法：

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1.阙疑。司马迁的《史记》说“盖墨翟，宋之大夫。”“盖”是个不十分肯定之

辞。“宋之大夫”，是指墨子在宋国做过大夫，没有讲他是哪个诸侯国的人。

2.宋人说。东晋葛洪《神仙传》说：“墨子者名翟，宋人也。”杨倞《荀子修身》

篇注说：“墨翟，宋人。”这两说可能是同一来源。明确而详备