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恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》

一、历史背景和重要意义

19世纪70年代后，国际工人运动在欧洲有了很大的发展，马克思主义得到

广泛传播。无产阶级人数壮大，不断举行游行罢工，争取更多的政治经济权利。

在马克思和恩格斯的亲切关怀指导下，一大批社会主义政党先后在德国(1869

年)、荷兰(1870年)、意大利(1882年)、俄国(1883年)等国建立起来。面对无

产阶级的斗争，资产阶级的镇压和迫害也变本加厉。在当时欧洲的知识界，一些

学者不顾事实，大肆鼓吹私有制和国家早在原始社会中就已经存在，家庭历来就

是建立在私有制和男性占统治地位的基础上的，妄图以此证明资本主义的永恒

性。在德国，1878年俾斯麦政府利用帝国国会多数人的支持，通过了《镇压社

会民主党企图危害治安的法令》，通称“非常法”。“非常法”实施后，该国境

内先后有一千三百种社会民主党的出版物遭到禁止，三百三十多个工人组织被解

散，二千多名党的活动分子和工人被放逐或入狱。因此，揭露容克地主资产阶级

占有制及其专政的“神圣性”，从理论上说明私有制和国家机器只不过是历史的

现象，而不是“合理”、“永恒”的，鼓舞无产阶级和社会民主党人同容克地主

资产阶级斗争，成为一项重要的战斗任务。恩格斯为捍卫科学社会主义和共产主

义事业，决定以《起源》来进行有力的辩护。

1883年3月14日马克思与世长辞，恩格斯失去了最亲密的战友，他肩上的

担子也大大加重了。此后，恩格斯不但要独自指导国际工人运动，而且要花费大

量的精力去整理出版马克思的遗稿，尤其是《资本论》第二卷。恩格斯写作《起

源》也是为了执行马克思的遗愿，完成马克思已经开始但未能完成的研究事业。

恩格斯在《起源》第一版序言一开始就明确指出：以下各章，在某种程度上是执

行遗言。不是别人，正是卡尔·马克思曾打算联系他的——在某种限度内可以说

是我们两人的——唯物主义的历史研究所得出的结论来阐述摩尔根的研究成果，

并且只是这样来阐明这些成果的全部意义。原来，摩尔根在美国，以他自己的方

式，重新发现了四十年前马克思所发现的唯物主义历史观，并且以此为指导，在

把野蛮时代和文明时代加以对比的时候，在主要点上得出了与马克思相同的结

果。恩格斯对原始社会和私有制、国家的起源问题的研究的确具有执行马克思的

遗言，完成马克思未尽事业的性质。马克思和恩格斯对古代社会的共同关注进一

步说明了研究原始社会的特征和规律对于丰富唯物史观的极端重要性。

《起源》的写作，同时也是为了全面阐明唯物主义历史观。因为马克思和恩

格斯在《德意志意识形态》中，第一次系统说明唯物史观时，就说明从历史的最

初时期起，从第一批人出现时，除了物质资料生产以外，同时还存在着人类自身

生产的家庭关系，这就是夫妻之间的关系，父母和子女之间的关系。但是由于当

时对上古时代的家庭状况还没有资料可以证明，他们这种观点还是科学的假设。

他们发现的唯物史观，只能主要从物质资料生产方面来说明。同时他们这部全面

阐明唯物史观的著作，在出版商阻挠下也一直没有公开发表，因此唯物史观要从

两种生产出发，还很少有人理解。摩尔根的著作从物质资料生产方面把人类历史

划分为三大时期以后，就用大量经验资料说明了上古时代的家庭状况以及它和社

会制度的关系，正好从人类自身生产方面填补了唯物史观的空白。因此，恩格斯

在第一版序言中有充分理由说，根据唯物主义观点，历史中的决定因素，归根到

底是直接生活的生产和再生产。但是，生产本身又有两种。一方面是生活资料即

食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产；另一方面是人类自身的生产，

即种的蕃衍。一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度，受着两

种生产的制约。劳动愈不发展，劳动产品的数量、从而社会的财富愈受限制，社

会制度就愈在较大程度上受血族关系的支配。

恩格斯于1884年3月至5月完成了《起源》一书的写作，由于这部著作政

治性很强，很难在德国出版，因此，它首次于同年10月在苏黎世以单行本形式

出版，恩格斯为第一版写了序言。《起源》发表后，很快出现了意大利文、波兰

文、罗马尼亚文、丹麦文、塞尔维亚文、法文、保加利亚文、俄文、西班牙文等

译本。1886年和1889年在斯图加特分别出版了《起源》第二版和第三版。1891

年，恩格斯根据一些新出版的人类学文献，对《起源》做了某些修改和补充，在

斯图加特出版了《起源》第四版，恩格斯专门为第四版写了一篇序言。此后，《起

源》又多次再版，并译成越来越多的文字，在世界范围内传播。