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《论语》读后感（精选25篇）

《论语》读后感篇1

我国是世界文明古国之一，有着悠久的历史，古典散文更是源远

流长，特别是儒家经典《论语》，让人们受益匪浅，使我感触很深，

读《论语》有感作文。

自从读了《论语》，我懂得了许多道理，特别是读到雍也第六第

八章：

季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎

何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何

有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”

这一章表达了仲由办事果断，子贡精通人情事理，子有多才多艺，

他们治理政事都没有问题。

自从读了这一章，我知道了一个人如果办事果断，精通人情事理，

又多才多艺，那么办什么事情就都没有困难了。由此，我联想到了：

有一次妈妈要我在买一个蛋糕和买十本书中选择，我犹豫了很久还是

不知道该怎样办！无法做出决断，说起精通人情事理我也非常欠缺，

有一次，和姐姐们一起去逛街，他们想去看衣服，我却不同意，还很

生气，硬拉着她们往前走。

说到多才多艺，我虽然会背点古诗，懂得拉大提琴，但其实还根

本谈不上精通。现在我知道了，一个人必须要全面发展，只有这样，

才能做一个对社会有用的人。

《论语》读后感篇2

“一个人的基本素质就是德，没有品德的人，即使其他方面十分

优秀，也是无用的。”这是我读完了《论语》之后懂得的道理。

《论语》这本书是孔子和他的弟子说过的名言警句合集，这些名

言使我懂得了许多人生道理，也让我知道了“君子之德”的重要性。

孔子说过：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。这句

话使我感受到了小人与君子的天壤之别，君子眼中，最重要的是品行

与法制，而小人眼里只有自己的利益，君子都是顾全大局的，而小人

只顾自己小利得失，这也是高尚与低俗的区别。还有一句话，令我印

象特别深，“君子不器”虽然这句话非常短，但十分明了的指出了

“君子”的特点：不像器具一样，只有一方面的用处，他们都是品德

高尚，很有才干，并且忠于国家的人才呀！

我又仔细想了想，我在生活中有没有做到像君子那样的品行呢？

我有时候犯了错，会把责任推卸给别人，有时候作业没写完，会向老

师隐瞒，这都是小人之行。

从现在开始，让我们舍小人之俗，习君子之德，做一个新时代的

“真君子”！

《论语》读后感篇3

“仁德”——孔子教育学生首先强调做人的问题，在孔子看来，

仁德是做人的根本，是处于第一位的。子曰：“弟子入则孝，出则弟，

谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》)又曰：

“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八yi佾》)这说明只有在

仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。这也教育我们对孩子的教育

要重视其内心的成长，正是外在能力的载体。

“有教无类”——在孔门三千弟子中，有贵族弟子(如南宫敬叔、

司马牛、孟懿子)，有商人弟子(如子贡)，然而大多数出生贫贱，特别

是在四科十哲中的，如箪食瓢饮的颜回，卞之野人以藜藿为食的子路

等。可以说就是因为孔子有教无类这样一个教育思想，打破了教育的

等级界限，使教育扩及于广大平民，扩大了学校教育的社会基础和人

才来源。这也教育我们对孩子的教育要不能关注其出身背景，要一视

同仁的对待每个孩子。

孔子的教育思想及培养目标与社会需要相统一，体现了教育的社

会价值。孔子的学说并不是局限于他那个时代，我们在不同角度、不

同领域都可以从中汲取到我们需要的知识，现今世上的各类译注，让

我有机会读儒家的各类经典，我会努力寻找打开这个知识宝库的钥匙，

努力汲取最多的知识。

《论语》读后感篇4

《论语》是中国文化的重要经典，过去被称为“中国人的‘圣

经’”，是人人必读的书。有幸的是学校开展了经典诵读活动，我接

触了《论语》，慢慢地了解了《论语》，最后《论语》成了我的朋友，

我的老师，我从《论语》中学到了怎样做人，怎样处事。

《论语》的思想核心是讲做人的道理，教我们如何做人，如何待

人处事，如何修养自己，使我们成为有理想、有道德、能担当大事、

有益于社会的人。我们中华民族，几千年来就是在儒学、孔子思想的

影响下发展过来的。我们常用的许多成语、家喻户晓的礼俗和普遍遵

循的道德价值标准，都与传统文化和儒学分不开。

一个人的世界观和价值观是在青少年时期形成的。我们在学校里

学了许多的知识，但是做人的道理学得少之又少，《论语》就像是甘