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中国传统文化的特征及发展

一、前文明期：猿人到大禹传子

这是中国文化的史前期，它包括旧石器时代和新石器时代，相当于中国古史的传说时

代。

二、雏形期：夏、商、西周至春秋、战国

尽管这一时期华夏组的宏大空间（“中国”）还很有限，尚没有对南北四方产生足够

的作用力，但中国文明的基石已初步奠定，象形会意的汉字、儒墨道法等诸子思想、伦理

宗法等等都对后世影响甚巨。

三、定型期：秦汉

如果向前追溯，一统帝国文化的端绪应该溯源至春秋战国之际，因为其时所发生的第

一次社会大变革和文化大转型，已经寓合着政治的大一统和文化的大一统。

四、融合期：魏晋南北朝至唐中叶

这一时期，与庄园经济和门阀贵族政治相表里，精神领域里神学弥漫，儒、道、玄、

佛各擅胜场，影响着思想意识各文化门类。

五、加强期：唐中叶至明中叶

唐代前后期的转折，规范了中国文化史后半段的大致框架。唐宋以降的一年间，中国

文化在自身的发展中，总体上已显示出走出中古文化故辙的种种动向，韵语了部分近世文

化因子，可以称之为近古文化期。

六、转型期：明末迄今

这一阶段，已先期完成现代转型的工业西方以炮舰加商品打开了中国封闭的国门。中

国文化第一次遭遇到“高势位”文化的入侵，中国文化与西方文化的冲突、调适、融合过

程异常艰难也异常痛苦，中国文化在制度、物质、行为、精神诸层面进入现代转型期。

拓展资料：

一、文化起源

中国传统文化源于远古文化时期的神农氏时代以前，依据中国历史大系表中顺序，经

历了有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏炎帝、黄帝轩辕氏、尧、舜、禹等时代，《先秦史》

云：“吾国德化之迹，可征者始于巢、燧、羲、农。”；构成具备丰富多彩文化元素的美

好文化。

二、词目译

在中国，“文化”一词，古已有之。“文”的.本义，系指各色交叠的纹理，存有文

饰、文章之义。《说文解字》表示：“文，错画也，象交文。”其引申为包含语言文字在

内的各种寓意符号，以及文物典章、礼仪制度等等。“化”本义为变易、分解成、天道，

所谓“万物化生”，其引申义则为改建、教化、培育等。而中国传统文化就是以儒佛道三

家形成的三维一体的基本框架，简言之，儒、佛、道就是“三教合一”。

基本上，中国传统文化属于精神文明范畴，往往与“武力”、“武功”、“野蛮”

相对应，它本身包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一

面，既有政治内容，又有伦理意义。其次，古代很大程度上是将此词作为一个动词在使用，

是一种治理社会的方法和主张，它既与武力征服相对立，但又与之相联系，相辅相成，所

谓“先礼后兵”，文治武功。有些还包括小吃，风俗等传统文化。

三、主要特征

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民

族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖

先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵

博大精深、传统优良的文化。简单来说，就是通过不同的文化形态来表示的各种民族文明，

风俗，精神的总称。

1、世代相传。中国的传统文化在某些较长时间的历史时期内有所中断，在相同的历

史时期或多或少的有所发生改变，但是大体上没中断过，总的来说变化并不大。

2、民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。

3、历史悠久。存有五千年的历史。

4、博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度丰富多彩，“精深”是说中国传

统文化的深度——高深莫测。

5、儒家、佛家、道家彼此共存共荣，长期以来支配和影响着中华民族的精神生活。

四、文化纵览

1、概述

思想与哲学有儒家、佛家、道家三家思想为主[11]。行为规范有：仁、义、礼、智、

信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；艺术形式有：琴棋书画、三百六十行、四大发明、

民间禁忌、精忠报国、自然养生、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。民俗有：

鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二生肖。建筑有：皇宫、佛寺、佛

塔等。

2、琴棋书画

明代笛子、二胡、古筝、萧笛、鼓、古琴、琵琶。十大名曲（《高山流水》、《广陵

散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、

《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》）；中国象棋、中国围棋，棋子、棋盘；中

国书法、