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《经典常谈》第10章节《诸子》归纳及章节练习（附答案）

【内容要点梳理】

社会背景：春秋末年，封建制度开始崩坏，在这个大变动当中，一些才智之士对于当

前的情势，有种种的看法，有种种的主张；他们都想收拾那动乱的局面，让它稳定下

来，他们根据自己的见解各说各的，都“持之有故，言之成理”这便是诸子之学，

大部分可以称为哲学。

学派：

①第一个开门授徒的是孔子。孔子主张有教无类，是第一个将学术民众化的人。孔子

之后有孟子、荀子。儒士多半是上层社会的失业流民，儒家所拥护的制度，所讲所行

的道德也是上层社会所讲所行的。

②下层失业流民，多半会成为武士。墨家的创始者墨翟便出于武士，“墨”原是做苦

工的犯人的意思，墨家本是贱者，也就不辞用这个诨名自称他们的学派。墨家是有团

体组织的，他们的首领叫作“巨子”，他们不但是打仗的专家，并且是制造战争器械

的专家。但墨家和别的武士不同，他们反对侵略，提倡“非攻”“兼爱”，主张“节

用”“非乐”。

③道家反对一切文化和制度。道家出于隐士，他们看见时世太乱，难以挽救，便消极

起来，对于世事，取一种不闻不问的态度。后来杨朱将这种态度理论化了，建立“为

我”的学说。他主张“全生保真，不以物累形”，老子、庄子的学说也从此出发。老

子主张顺应自然，无为而为，无治而治；庄子更进一步，主张绝对的自由、绝对的平

等，老庄两派汉代总称为道家。

④法家出于“法术之士”，贵族政治崩坏，法术之士便创一种新的政治方法帮助当

时的君主整理国政，这就是法治。法术之士有重势、重术、重法三派，而韩非子集其

大成。

古代贵族养着礼、乐专家，也养着巫祝术数专家。礼、乐专家后来沦为儒士；巫祝术

数专家便沦为方士。汉代所称的阴阳家便出自方士，古代术数注意于所谓“天人之际”

以为天道人事互相影响。战国末年有些人更将这种思想推行起来，并加以理论化，使

它成为一贯的学说，这就是阴阳家。

思想统一：秦相吕不韦编撰《吕氏春秋》想化零为整，集合众长，统一思想，但他的

基调却是道家。汉武帝时期淮南王刘安效仿吕不韦编撰《淮南子》，也以道家为思想

基调，想要统一思想。然而最后成功的人却是董仲舒，他向汉武帝谏言“罢黜百家，

独尊儒术”，帝王用功名利禄提倡儒学，儒学统于一尊。

【同步训练】

一、填空。

1.春秋、战国之际，“士”成了有才能的人的通称。

2.第一个开门授徒是孔子（人名），他主张有教无类，是第一个将学术化的人。

3.孔子开了讲学和游说的风气，是“士”阶级的老祖宗。

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4.孔子的讲学是多方面的。他讲学的目的在于养成“人”，养成为国家服务的人。他

教学生读各种书，学各种功课之外，更注重人格的修养。

5.孔子认为当时制度的崩坏，阶级的紊乱，都是名不正的缘故。救时之道，便是“君

君，臣臣，父父，子子”，正名定分，社会的秩序，封建的阶级便会恢复的，这种学

说是“正名主义”。

6.孔子以后，儒家还有孟子和荀子，他们也都拥护周代的文化和制度。

7.孟子说人性是善的，荀子说人性是恶的。性是生之本然。

8.孟子反对功利，荀子却注重它。荀子从功利主义出发，给一切文化和制度找到了理

论的根据。

9.儒士多半是上层社会的失业流民，其所拥护的制度，所讲、所行的道德，也是上层

社会所讲、所行的。

10.墨家的创始者墨翟便出于武士，“墨”原是做苦工的犯人的意思。

11.墨家是有团体组织的，他们的首领叫作“巨子”，他们不但是打仗