湖北省黄州重点中学(黄冈外校)2022-2023学年高一下学期阶段性测试语文试题(含答案).pdf

2023年春季高一年级阶段性测试4.21

语文试卷

考试时间：150分钟

一、现代文阅读（32分）

（一）现代文阅读I(本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

“慎独”是儒家之为儒家的一个重要思想符号。

“慎独”之“慎”，本义是“谨”，又有“诚”之义。而“独”则与群相对，意为孤处。“慎

独”强调的是，即使在无人知晓、没有监督的“闲处”，亦即私密情境下，君子依

然应怀有敬畏之心，严格自律，克己复礼。

生活中有群居与独处两种生存场景，这也就带来了两类伦理空间，前者是群处而

公开的（人前），后者则是独处而隐秘的（人后）。群居空间的公共生活，因有

礼法的外在制约，且处在“十目所视，十手所指”的严密监视下，加之曾子时代，

社会充满“求闻”“求名”的冲动，奉法守礼、循规蹈矩之外，又或“巧言令色”，而

刻意“著其善”；而“闲处”则大为不同了，礼法未及，“十目所视，十手所指”又未

达，这无异于一个无拘无束、可恣意妄为的“自由天地”，此时君子或会自律，而

小人就恣肆了。曾子所倡导的“慎独”，以突出的“闲居”自持自守，使独处亦如群

居一样，这就消解了私人之境的道德风险，从而化独入众，扬弃群、独之异，又

超越两者之别，消融“群－独”的分裂与异化，弥合公、私伦理空间的冲突，从而

实现“吾道一以贯之”的伦理圆融。

慎独之独，除了上述“闲居”的私处或说私人空间之意外，还指意念的隐秘之境。

在此只有意念自感的隐微之境，曾子亦如“闲处”一样要求“慎独”，其意涵朱子有

深切的阐释：“他人所不及知而已独知之者，故必谨之于此以审其几焉。”所谓“审

其几”，即不能因己“独知”而忘乎所以，或着意伪饰，或刻意扭曲。相反，应戒

惧审视，精诚其意，一念之际，即必须存诚而去伪，即如曾子所强调的“欲正其

心者，先诚其意”，追求真诚而纯粹，在灵魂深处“正心直内”。

在“独知”之境讲求“慎独”，仍然是很难的。因为如果说“闲居”已属私秘，而“独知”

的“念虑”之际，则是更进一步的“独”，是隐之又隐的形而上秘境。它的难以言传，

显然是外界不易窥知的，当然也是很难监察的。因此，这种情境下的“慎独”，相

较于“闲居”就难上加难，因为它触及了他人无法感知的隐微。季札挂剑之动人，

正因为他坚决践行自己内心的许诺，是完全自愿、自觉而自由的，真正表现出绝

对的诚信，充分显现了高度的精神自律和灵魂纯一。曾子的“吾日三省吾身”，以

及他的绝对的“守约”，就反映并印证了这一精神自律。

（摘编自马爱菊《曾子的“慎独”》）

材料二：

“慎独”作为儒家对君子修身的道德要求，目的在于“求道”，服务于当时的体制和

礼仪规范，带有时代局限性。而主体性道德人格同样具有时代的特色，并且肩负

着时代的使命和责任。“主体性道德人格具有彻底消解与根绝封建专制主义的历

史责任……也担负着超越世俗化、商业文化、消费文化、大众文化的肤浅、平庸、

单向度、感官刺激、对精神境界追求的缺失等的价值追求。”主体性道德人格与“慎

独”思想具有高度的契合性，具体表现在以下四个方面：

道德人格的主体性是人作为道德主体的规定性特征。其中，自觉性是主体性的首

要要求，体现着道德个体在道德认知、道德情感、道德意志、道德信念以及道德

行为方面的自主性。同样，“慎独”思想也蕴含着自觉性的要求。《礼记·中庸》说

“莫见乎隐，莫显乎微”，即要求人在独处时要“慎隐”“慎微”，再隐蔽、再细微的

地方也要“慎之又慎”“无处而不谨”，能够自觉按照道德要求审慎行事。

成为一个自由的具有良好道德人格的主体，其前提是人作为独立个体而存在，不

依附于任何外在事物。这种独立不仅表现在外显的行为，还可以表现为一种内隐

的心理活动。道德人格的独立性指向，要求道德个体能够保持思想自由，能够独

立判断，并为自身的道德选择负责。“慎独”思想亦是如此，无论是“独处”，还是

“独知”，都强调了道德个体独立观察、独立审思自身行为和内心活动的要求。

（3)自省视角

主体性道德人格的培养需要道德主体能够自察自省，用批判的眼光来看待自己，

于外时刻反思自己的言行是否有悖于道德规范和道德要求，于内反省自己内心是

否依然秉持人生价值理想。“慎独”思想强调“己之所不闻不睹”以及“人之所不闻不

睹”两种情况，我们都要谨慎对待。

（4)自由目标

主体性道德人格和“慎独”思想的最终目标就是达到内心的真诚自由。当道德规范

和要求不再单纯依靠外在的约束，而变成内化于心的人生理想和道德自觉，即道

德行为的