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中国的佛教建筑的历史进程——古建史论文

中国的佛教建筑的历史进程

【摘要】本文通过对佛教建筑包括佛寺、佛塔、石窟的历史背景、

发展、格局、类型、建造特点等等方面对中国佛教建筑在各个朝代的

发展特点及汉化过程进行总结和解读。

关键词:古代佛教建筑佛寺佛塔石窟

中国佛教源于印度佛教，在传入中国内地之前已在西域地区广泛

流传。佛教大约在东汉初期正式传入中国，与东方传统文化相结合，

形成了独特的佛教文化，也留下了让人叹为观止的佛教建筑。佛教建

筑从东汉、三国、两晋到南北朝，再从隋唐时代到明清，到今天已有

两千多年的历史，经历了从无到有，从小到大，从简单到金碧辉煌的

过程。在漫长的发展过程中不断受本土建筑的影响，产生了许多不同

的结构布局和形式风格。

佛教建筑主要有佛寺、佛塔和石窟三大类。中国的寺院深受中国

传统礼制影响，以中轴线贯穿，按“佛、法、僧”三大块来具体布局，

寺院的主要建筑有寺门、寺塔、大殿、高阁、法堂、钟鼓楼、廊庑、

僧房等;佛塔最早是用来供奉和安置舍利、经文和各种法物，佛塔基本

构造由塔基、塔身和塔刹三部分组成，塔的发展经历了一个从楼阁式、

亭阁式、密檐式、花塔、覆钵式、金刚宝座式、到过街塔和塔门等各

种各样不同塔形的历史;石窟是开凿在山崖壁上的石洞，是早期佛教建

筑的一种形式。中国的石窟来源于印度的石窟寺，它是在山崖陡壁上

开凿出来的洞窟形佛寺。我国很早就有了凿崖开窟并予以建筑处理的

风俗，但作为佛教僧徒静修、顶礼的石窟寺，却是在佛教传入中国以

后才有的。中国佛教石窟的造型特点有三种类型。穹隆式、中心塔柱

式、殿堂式。分布在中国从北到南地区的佛教石窟记录了中国佛教的

发展历史，大量的壁画、雕塑以及其他文物还反映了中国古代的艺术

与文化。

中国佛教建筑历史的发展大致可分为四个阶段，下面我将从这四

个时间段论述中国佛教建筑的发展阶段及其特点：

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第一初期阶段(东汉一三国)：

东汉时期佛教处于萌芽期,也是佛教建筑的初创时期。当时佛教文

化尚不完备佛教建筑很少，统治者利用传统的坛庙之类祭祀建筑来进

行佛事活动。遗留到今天的并不多，比较著名的有嵩山的法王寺、洛

阳的白马寺。洛阳白马寺是最早见于我国史籍的佛教建筑，明帝建于

东汉永平十一年（68），为西域来的摄摩腾、竺法兰两位法师创建的

“精舍”。寺，原为汉代中央部门一种办事衙门的通称，后世以“寺”

为佛教寺院建筑的通称。当时白马寺的寺院布局仍按印度及西域式样，

以佛塔为中心的方形庭院平面。白马寺坐北朝南，总面积两百余亩，

其主体建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿等。三国时期，吴国

孙权（220年）在武昌建昌乐寺和宝慧寺。后又有康僧会到建业（南

京）弘扬佛教，孙权（247年）创建建初寺，并建阿育王塔。

东汉时，人们把释迦摩尼教得教义和传教人称为“浮屠”，佛塔

在东汉末年就已风行全国，据《后汉书》记载，东汉献帝初平四年

（193年），笮融在徐州建造浮屠寺“上累金盘，下为重楼，有堂阁

周回，可容三千许人”，这是我国关于木塔最早的文献。早期的佛塔，

基本上都是中国建筑形式的楼阁式塔(内部有楼层可登，登眺楼层与外

观楼层相等或更多塔内有暗层)。

第二发展阶段(两晋—南北朝时期)

两晋、南北朝时期佛教得到很大发展，也是佛教建筑与中国传统

建筑的融合期，建造了大量的寺院、石窟和佛塔。据文献记载，西晋

时，洛阳佛寺