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《论语十二章》第一课时

文本探究【思考1】研读第一章原文:子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”（《学而》）活动一：解释红字词语并翻译句子①食：动词，吃饭②敏：勤勉③有道：有才艺或者有道德的人释义:君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样就可以说是好学了。

文本探究【思考1】研读第一章原文:子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”（《学而》）活动二：问题探究1.概括主题。明确从“好学”的标准出发，讲的是君子日常行为的准则。孔子认为，君子要善于抵制过分的物欲，要尽可能地把精力用于追求理想和真理上。人活着不仅仅为了求得饱暖安逸，还应该有一种对理想的追求精神。通过不断地去接近有道之人来匡正自己。2.分析本章说理的特点。明确以具体的行为要求来说理，深刻而平实。

文本探究【思考2】研读第二章原文：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)活动一：解释红字词语并翻译句子①而：表假设，如果②如礼何：怎样对待礼呢？释义：一个人没有仁爱之心，会怎样对待礼制呢？一个人没有仁爱之心，会如何对待乐制呢？

文本探究【思考2】研读第二章原文：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)活动二：问题探究1.概括主题。明确从礼乐制度的角度出发，点明“仁”的核心价值地位。乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的表现，而仁则是人们内心的道德情感和要求。强调必须有仁的根本，才能够叫行礼乐。2.分析本章说理的特点。明确以回环往复的叠句造势，突出“仁”在礼乐中的重要性。

文本探究【思考3】研读第三章原文：子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）活动一：解释红字词语并翻译句子①朝、夕：名字作状语，在早上、在晚上②闻道：知道、懂得真理释义：早晨得知真理，要我当晚死去，都可以。

文本探究【思考3】研读第三章原文：子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）活动二：问题探究1.概括主题。明确从对待“道”的态度出发，讲明懂得了仁义的道理，就该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。而这里的“道”不是一般的道理，而是特指儒家的“仁义之道”。2.分析本章说理的特点。明确言简意赅，以浪漫主义的表现手法，突显对了解“仁义之道”的重视。

文本探究【思考4】研读第四章原文：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）活动一：解释红字词语并翻译句子①喻：明白，通晓，这里译为“懂得”。释义：君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。

文本探究【思考4】研读第四章原文：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）活动二：问题探究1.概括主题。明确从人的价值标准的角度出发，指出了君子与小人在人生价值和追求上的不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。君子建立起了自己的内心标准——义，以此作为自己的行为标准。小人以外在的东西作标准、作参照，并且主要以利来衡量。2.分析本章说理的特点。明确通过“君子”与“小人”的对比，强调了“义”对于君子，对于品格的重要性。

文本探究【思考5】研读第五章原文：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）活动一：解释红字词语并翻译句子①贤：形容词用作名词，贤者，有贤德、有才华的人。②齐：与......看齐。③内：方位名词作状语，在心里。释义：见到贤人,就应该向他学习、看齐,见到不贤的人,就应该反省自己有没有与他相类似的错误。

文本探究【思考5】研读第五章原文：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）活动二：问题探究1.概括主题。明确从学习的方法和心态的角度，点明人要虚心学习，以人为鉴，取长补短。2.分析本章说理的特点。明确通过辩证的分析对待“贤”与“不贤”的态度与做法，点明了人不断前进的方法。

文本探究【思考6】研读第六章原文：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）活动一：解释红字词语并翻译句子①质：质朴、朴实②文：华美、文采③野：粗野、鄙俗④史：虚饰，浮夸⑤为质彬彬：文质兼备、配合适当的样子。释义：质朴（内容）胜过文采（形式），就会显得粗野简陋；文采胜过质朴，就会显得浮华虚夸。只有文采和质朴配合适当，那才是君子。

文本探究【思考6】研读第六章原文：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）活动二：问题探究1.概括主题。明确从“文”与“史”在君子成才过程中的辩证关系的角度出发，点明文质不可以相胜