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2010-2023历年黑龙江省哈三中高三第三次模拟考试文综历史卷

第1卷

一.参考题库(共10题)

1.下表是l975—2003年中国国有经济发展状况表，从表中数据不能看出

①国有经济占CDP的比重呈下降趋势???????????②城镇人口的就业环境恶化

③国有经济不利于社会经济发展???????????????④国有经济呈逐年衰退之势

A．②④

B．③④

C．①②④

D．②③④

2.封禅是古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时进行的祭祀大典，其祭祀的对象是

A．天地

B．泰山

C．祖先

D．星辰

3.（37分）所谓“轴心时代”，主要指公元前800年至公元前200年，人类文明结束了神话时代的远古文明，进入人性的、伦理的、理性的时代，这段时期是人类文明精神的重大突破时期。阅读材料，完成下列问题：

材料一：德戴哲学家卡尔·雅斯贝尔斯提出“轴心文明”的概念，他提出，在公元前800年至公元前200年之间早期文明中心出现了一大批思想伟人，形成了一系列的科技创新，发生了深刻的思想解放运动，构成人类文绢的第一个轴心时期。中国、希腊、印度对代是三个著名的轴心文明，代表了世界文化三个核心。“这个轴心饭于对人性的形成而言最卓有成效的历史之点，自它以后，历史产生了人类所能这到的一切”，“直至今日，人类一直靠轴心期所产生、思考和创造的一切而生存。”

——《东西方“轴心文明”的比较》

材料二：希腊的自然地理环境和其城邦的鲜明个性。使古代希腊有关对人的价值的看法沿着一条人本主义的道路发展。而吹响古代西方人类精神觉醒之号角的，应该楚古希腊的智者学派。……

笔者认为古代两方人文主义最为显著的特点也就是古代中国的人道主义所没有的，那就是尊重人的个体价值和从人的自然性上得出的人生而平等的思想。这些特点农以后的历史发展过程中日益发展成熟，构筑了以后西方的人文主义传统和价值观念。……

春秋战国时期民本思潮的重要有两点：在人与自然关系（即天——人关系）方面，突出人的地位和作用；在人类社会关系（主要体现为君——民关系）方面，特别强调民的作用。以时间顺序来看，前者体现于春秋时代，后者则勃兴于战国时期。

——周巩固《轴心时代的中理方人道主义》

材料三：春秋时的诸子百家所研究的基本上是围绕如何治国平天下，如何统治人民的经术，也就是王道和霸道之辩；对于自然科学的研究是比较少的，对于个人理性思考方面以及人性方面的研究也是很少。中华文明的思维注重整体，考虑各个因素之间的相互联系，是一种整体观的思维。

——《世界文明的轴心时期》

请回答：

（1）根据材料一，概括雅斯贝尔斯有关第一个“轴心文明”理论的基本观点。（6分）

（2）根据材料二、三，对比轴心时代中西方思想家对“人”的认识的异同。（15分）

（3）结合材料和所学知识，分析中西方思想家对“人”的认识差异的原因。（12分）

（4）综合以上材料并结合所学知识，谈一谈你对人类文明发展的认识。（4分）

4.美国历史学家帕尔默在其著述中提到“先前旧政权的消失岛其说是通过外部压力，不如说是通过内爆的过程，即放内部瓦解。因为没有面对强有力的内部抵抗或外部干涉的威胁，‘革命’可能是和平的。但是所引发的社会动荡是革命性的，因为这些动荡瓦解了现存的政府，并引起急剧的、突如其来的改变。”帕尔默评论的是????

A．北美独立战争

B．英国完成工业革命

C．日本明治维新

D．东欧剧变苏联解体

5.（15分）【中外历史人物评说】

材料一：汉武帝曾言：“汉家诸事草创，加四夷侵陵中国。朕不变更制度，后世无法。不出师征伐，天下不安。为此者不得不劳民。若后世又如朕所为，是袭亡秦之迹事。”

——《汉武帝传》

材料二：“孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴大学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕焉可述。后嗣得遵洪业，而有三代之风。如武帝之雄材大略，不改文景之恭俭以济斯民，虽《诗》《书》所称何有加焉！

——班固《汉书·武帝纪》（东汉）

材料三：孝武纂极，四海承平。志尚奢丽，尤敬神明。坛开八道，接通五城。朝亲五利，夕拜文成。祭非祀典，巡乖卜征。登嵩勒岱，望景传声。迎年祀日，改历定正。疲耗中土，事彼边兵。日不暇给，人无聊生。俯观赢政，几欲齐衡。

——司马贞《史记索隐》（唐）

材料四：“武帝雄才大略，非不深知征伐之劳民也，盖欲复三代之境土。削平四夷，尽去后患，而量力度德，慨然有舍我其谁之想。于是承累朝之培养，既庶且富，相时而动，战以为守，攻以为御，匈奴远道，日以削弱。至于宣、元、成、哀，单于称臣，稽玄而朝，两汉之生灵，并受其福，庙号“世宗”，宜哉！”

——吴裕垂（清）

请回答：

（1）根据材料一并结合所学知识，分析汉武帝“变更制度”的政治原因？（4分）

（2）根据材料二、三、四，概括指出班固、司马贞及吴