福建省龙岩市一中2022-2023学年高三第六次模拟检测(考前最后一模)语文试题(含答案解析).pdfVIP

福建省龙岩市一中2022-2023学年高三第六次模拟检测(考前最后一模)语文试题(含答案解析).pdf

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福建省龙岩市一中2022-2023学年高三第六次模拟检测(考

前最后一模)语文试题

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一、非连续性文本阅读

阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一:

由于中国和西方历史文化发展进程之不同,中西民族在哲学观念、文化传统、性格

气质和审美心理等方面都有明显的差别,反映到民族的艺术性格上也有许多不同。这种

不同在各种艺术中都有表现,建筑艺术也不例外。和其他艺术门类一样,中国建筑艺术

也散发着中华大地特有的泥土芳香,显示了与西方不同的风貌性格。

西方的建筑重在坦率地呈现人心中的激情,把内心的狂热、幻想和茫然,都化成为

实在的视觉形象:超人的巨大尺度、强烈的空间对比、神秘的光影变幻、出人意表的体

形、飞扬跋扈的动势、骚动不安的气氛。这些在埃及神庙、拜占庭尤其是哥特或巴洛克

教堂以至现代教堂中,都可以找到大量例证。中国的建筑则与此相反,并不注重表现人

心中的狂热,而是重在“再现”精神的宁静与平和。

从艺术角度而言,中国建筑的美就隐蓄在“群”的内部,需要周览全局才能一一呈

现。它鄙视一目了然,不屑于急于求成,因而也更加含蓄温文,更为内在。即就建筑单

体美而言,中国建筑也颇不同于西方之注重外形的奇诡新巧、变化多端,而更多地存在

于体、面、线、点的组合显示的整体与局部之间的关系所赋予的和谐、宁静及韵味。

中国建筑更具有一种“绘画”之美。群中的每一座建筑单体就像是画中的一些长短

粗细浓淡不同的线,如果离开全画,这些线就失掉了意义。太和殿只有在紫禁城的庄严

氛围中才有价值,祈年殿也只是在松柏浓郁的天坛环境中才有生命。群外围绕的城墙或

院墙则是画框。城楼、角楼或院门,则是画框上的重点装饰。“画框”里面的单体建筑

内向而收敛。西方建筑则更具有一种“雕塑”之美,本身就是完然具足的,雕塑感很强,

外向而放射,几乎每座不同,争奇斗胜,突现自己。中国的建筑重在创造一种群体的内

在意境之美,比较含蓄,更多潜化之道;西方则重在创造单体建筑的外在形体之美,比

较张扬,更多震撼之力。

就建筑和群外的自然而言,中国建筑不强调突出自己,所以尽管在围墙内部各建筑

势态干戈相向,群外却趋于平静,故深山之古寺应曰“藏”,而不会筑成欧洲的城堡。

中国建筑主动地把自己和自然融合在一起,实际上是另一方式的对自身的肯定:寺既藏

于深山,寺也就成了深山的一部分,“托体同山阿”,更加辽阔,更加不朽。

试卷第1页,共10页

西方建筑则不然,它借助于墙和屋顶,造成一个自足自立的存在,它是放射的,以

不凡的形象高傲地鄙视自然。在欧洲城堡里常常会耸起一些高高低低的塔楼,一个个争

先恐后地向外张望,生怕人们忽视了它们。欧洲建筑不重视与自然的渗透调和而更看重

与自然的对比,人的力量显示得更加突出。

(摘编自萧默《从中西比较见中国古代建筑的艺术性格》)

材料二:

在中国和西方旧石器时代,先民们为了谋求基本的生存空间而促进了住宅的营造,

最初出现的住宅都是用树枝和泥土搭建而成的树枝棚和洞穴。《墨子·辞过》说:“子

墨子曰:古之民未知为宫室时,就陵阜而居,穴而处,下润湿伤民,故圣王作为宫室。”

维特鲁威在《建筑十书》“房屋的起源及其发展”中也说:“有些人便开始用树叶铺盖

屋顶,有些人在山麓挖掘洞穴,还有一些人用泥和枝条仿照燕窝建造自己的躲避处

所。”“巢居”和“穴居”的进一步发展,即是中原大地上出现的干阑式建筑和木骨泥

墙的地面建筑,以及欧洲大陆上逐渐发展起来的蜂巢形石屋、树枝棚屋、帐篷、长方形

房屋等。据考古发掘和复原研究,这些住所在空间上具有某些共同的特征,例如,规模

都很小,形状都是圆形和方形,构成方式主要以“单间复合式”和“多间集中式”为主。

然而,中西传统居住建筑也存在不同。中国住宅多数以院落式布局为主,通过廊或

廊庑连接室内空间形成整体,空间组织讲究主从关系;而西方住宅多数以独立式布局为

主,通过大厅等连接室内空间形成整体,空间组织注重序列关系。

中国住宅发展到周代,院落式布局已经基本形成,此后一直沿用到明清时期。院落

式布局由一座座单体建筑、廊

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