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十句话说尽中国千年史

1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分夏一统，商周继之，春秋战国乱之；秦

一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；隋一统，大唐继之，五代十国宋辽金乱之；元一统，

明清继之，民国乱之。

2、红颜祸水，倾国倾城夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吴亡于西施；秦以

吕易嬴，赵姬之功；晋牛继马后，光姬之力；唐衰于杨玉环；明亡于陈圆圆；清败于太后慈

禧。

3、历史有无数的选择，选择在某个人手里秦之李斯，助纣为虐，焚书坑儒；汉之王莽，

书生治国，一塌糊涂；唐之安禄山，安史之乱，由盛转衰；宋之王安石，变法维新，由治而

乱；明之吴三桂，一己之私，引狼入室；清之袁世凯，卖友求荣，反复无常。

4、内忧小人干政，外戚、宦官、后宫；中忧官场腐败，官逼必然民反；外忧民族矛盾，异

族虎视耽耽历朝历代之灭亡，无不由此三者起。

5、胜者王侯败者贼，历史即是：为胜者歌功颂德、败者落井下石的虚假陈述胜即是刘

邦，败即是项羽；胜即是李世民，败即是窦建德；胜即是朱元璋，败即是张士诚；胜是一国

之君，败是流贼草寇。

6、矫枉总是过正，其实过犹不及秦尚法，汉即尚儒；唐重武轻文，宋即重文轻武；唐

宋尚诗词，明清即尚八股。

7、越是四分五裂，政治混乱，思想越光辉灿烂；越是大一统，政治稳定，思想越停滞不前

前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教合融；后者如秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，

明之八股，清之文字狱。

8、地域环境左右命运中国自古东临太平洋，北接荒芜人烟的西伯利亚，西北是塔克拉

玛干大沙漠，西南为喜马拉雅山，在这样一个封闭的环境之内生存，养成了国人含蓄内敛、

保守中庸、消极忍耐的农耕性格。故历朝政府皆重农抑商，重伦理文采，轻科技实用；如夏

政权在陕西、商政权在河南；西周政权在陕西、东周政权在河南；秦、西汉政权在陕西、东

汉政权在河南；隋、唐政权在陕西、北宋政权在河南。五千年文明，有四千年历史皆在

农耕最发达的中原地区上演，由此可见，中国一直都是以农耕为主的黄色文明。直到异族蒙

古入主中原，定都北京，明清政权才随之坐落于此，中国的农耕地位才逐渐为之动摇。当

政权东西对峙时，西强而东弱；南北对峙时，北强而南弱。原因也正是在于西和北更接近于

游牧民族，两种文化的交融，自然比东南单纯的农耕文化多了一些强悍。然而，每一次异族

依靠武力的入侵，又都会被汉文化迅速的同化。

9、朝代之初，君强臣强；朝代之中，君强臣弱，朝代之末，君弱臣强如唐之初，君有

太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣则为李林甫、杨国忠之流；唐末之君不足道也，

臣却为虎狼之臣，如朱温之辈。历朝历代，莫不如此，岂有他哉！

10、单以武治，刚且易折；单以文治，软弱可欺；文武结合，刚柔兼济，方能长治久安如

秦、元所向披靡，却迅速灰飞湮灭，两宋文化鼎盛，却屡被异族欺凌。惟汉、唐重文韬武略，

方绵延三四百载，号称盛世，今已不再矣。

一风二赋三士四书五经六艺七星八卦九宫

一风：《国风》

二赋：秦赋和汉赋

三士：苏询，苏轼，苏辙

四书：论语，孟子，大学，中庸

五经：诗，书，礼，易，春秋

六艺：礼、乐、射、御、书、数

七星：风，骚，雅，颂，赋，比，兴

八卦：乾离兑巽坤坎震艮

九宫：九运九乘的一种算术法则

“九宫”的说法，古有：历中九宫；九宫贵神；曲中九宫；明堂九宫等。风水学中主言“明堂

九室”，原为天子宫室之名，作为“政教”、“祭祀”、“朝圣”、“养老尊贤”等，后来却作风水术

之用，称为“玄空术”。

九宫最早是取意于“洛书”，后来，“洛书”与“后天卦”互渗，才出现“后天卦”数，进而，

加上五行内容，形成一种体系，有称“五行易”，其实，“五行易”不能与《易经》相提并论，

前者属五行系统，应属自然哲学体系；后者为阴阳系统，应属中国哲学体系。再者是“洛书”

与“术数”挂钩，主要有“历数九星”，如“奇门遁甲”中：天蓬星太一坎水白，天芮星摄提坤土

黑，天衡星轩辕震木碧，天辅星招摇巽木绿，天禽星天符中土黄，天心星青龙干金白，天柱

星咸池兑金赤，天任星太