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八年级语文下册

《经典常谈》第10章《诸子》专练

【内容要点梳理】

社会背景：春秋末年，封建制度开始崩坏，在这个大变动当中，一些才智之士

对于当前的情势，有种种的看法，有种种的主张；他们都想收拾那动乱的局面，

让它稳定下来，他们根据自己的见解各说各的，都“持之有故，言之成理”这

便是诸子之学，大部分可以称为哲学。

学派：

①第一个开门授徒的是孔子。孔子主张有教无类，是第一个将学术民众化的人。

孔子之后有孟子、荀子。儒士多半是上层社会的失业流民，儒家所拥护的制度，

所讲所行的道德也是上层社会所讲所行的。

②下层失业流民，多半会成为武士。墨家的创始者墨翟便出于武士，“墨”原

是做苦工的犯人的意思，墨家本是贱者，也就不辞用这个诨名自称他们的学派。

墨家是有团体组织的，他们的首领叫作“巨子”，他们不但是打仗的专家，并

且是制造战争器械的专家。但墨家和别的武士不同，他们反对侵略，提倡“非

攻”“兼爱”，主张“节用”“非乐”。

③道家反对一切文化和制度。道家出于隐士，他们看见时世太乱，难以挽救，

便消极起来，对于世事，取一种不闻不问的态度。后来杨朱将这种态度理论化

了，建立“为我”的学说。他主张“全生保真，不以物累形”，老子、庄子的

学说也从此出发。老子主张顺应自然，无为而为，无治而治；庄子更进一步，

主张绝对的自由、绝对的平等，老庄两派汉代总称为道家。

④法家出于“法术之士”，贵族政治崩坏，法术之士便创一种新的政治方法

帮助当时的君主整理国政，这就是法治。法术之士有重势、重术、重法三派，

而韩非子集其大成。

古代贵族养着礼、乐专家，也养着巫祝术数专家。礼、乐专家后来沦为儒士；

巫祝术数专家便沦为方士。汉代所称的阴阳家便出自方士，古代术数注意于所

谓“天人之际”以为天道人事互相影响。战国末年有些人更将这种思想推行

起来，并加以理论化，使它成为一贯的学说，这就是阴阳家。

思想统一：秦相吕不韦编撰《吕氏春秋》想化零为整，集合众长，统一思想，

但他的基调却是道家。汉武帝时期淮南王刘安效仿吕不韦编撰《淮南子》，也

以道家为思想基调，想要统一思想。然而最后成功的人却是董仲舒，他向汉武

帝谏言“罢黜百家，独尊儒术”，帝王用功名利禄提倡儒学，儒学统于一尊。

【同步训练】

一、填空。

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1.春秋、战国之际，“士”成了有才能的人的通称。

2.第一个开门授徒是孔子（人名），他主张有教无类，是第一个将学术民众化

的人。

3.孔子开了讲学和游说的风气，是“士”阶级的老祖宗。

4.孔子的讲学是多方面的。他讲学的目的在于养成“人”，养成为国家服务的

人。他教学生读各种书，学各种功课之外，更注重人格的修养。

5.孔子认为当时制度的崩坏，阶级的紊乱，都是名不正的缘故。救时之道，便

是“君君，臣臣，父父，子子”，正名定分，社会的秩序，封建的阶级便会恢

复的，这种学说是“正名主义”。

6.孔子以后，儒家还有孟子和荀子，他们也都拥护周代的文化和制度。

7.孟子说人性是善的，荀子说人性是恶的。性是生之本然。

8.孟子反对功利，荀子却注重它。荀子从功利主义出发，给一切文化和制度找

到了理论的根据。

9.儒士多半是上层社会的失业流民，其所拥护的制度，所讲、所行的道德，也

是上层社会所讲、所行的。

10.墨家的创始者墨翟便出于武士，“墨”原是做苦工的犯人的意思。

11.墨家是有团体组织的，他们的首领叫作“巨子”，他们不但是打仗的专家，

并且是制造战争器械的专家。但墨家和别的