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王阳明名言_1

王阳明名言

篇一：王阳明心学经典语录1.心即理也。心外无理，心外无物，

心外无事。

2.破山中贼易，破心中贼难。

3.天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣

贤。

4.你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花

颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

5.人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

6.殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，

辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

7.无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去

恶是格物。

8.夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢

以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，

不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

9.夫万事万物之理不外于吾心。

10.有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，（经典语录）是舍

日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？

11.圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。

二氏自私其身，是之谓小道。

12.所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，

而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

篇二：王阳明名言

1、明廷面临的就是这样的困境。老百姓的观念很朴素：作为政府，

打劫是正常的，但趁火打劫就不对了。狼兵的所作所为就是趁火打劫，

导致的直接后果就是民众纷纷投入山贼的怀抱，成为山贼的密探。

2、书本上那些堂而皇之的价值观，言之凿凿的成功秘诀不一定适

合每个人的真实需求。

3、首先，心即理告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的

主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是

一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，

却归宗于儒家，提出振聋发聩的知行合一，就是要强调内圣外王，将

心性之学转化为卓越的事功。

4、一个人对了，一个国家就对了。你是什么样，社会就是什么样。

5、毕竟，卖猪肉的人用自己夹着瘦肉精的猪肉挣来的钱，兴高采

烈地出来买馒头，没想到被别人染了色;卖染色馒头的人给孩子买奶粉，

讵料里面有三聚氰胺。

6、战争总是异常血腥和残酷，不要说士兵，便是身居高位的将军

也很容易惊慌失措。东晋成帝朝的左将军司马流，参战前就非常惊恐，

以至于吃烤肉的时候都找不到自己的嘴在哪儿，结果打仗时被杀身亡。

7、官场的内耗，国家的虚耗终使社会积重难返，尾大不掉，表面

的繁荣也逐渐成为泡沫，像吹出的肥皂泡，体积越来越庞大，

而随着肥皂水的张力到达极限，越来越脆弱，然后一触即破。

8、而这一切的起点，在于每个人都能倾听内心深处最真实的价值

判断。

9、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地

把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲

改变自己，首先磨炼内心。

10、社会的公平与正义坍塌后，每个人不得不用自己的方式来捍

卫各自的权益。然而，人们并不知道私权的边界何在，也不清楚何种

方式恰当，最终便只能演变为弱肉强食的丛林游戏。

11、一直以来，书都没有错，只是读的人错了。

12、的确，生命的价值在于它能够拒绝庸俗，能够灿烂奔放，但

也可以在随波逐流中丧失任何意义，成为行尸走肉。

13、一言以蔽之，理学与心学的区别就是为学和为道的区别。

14、在官员知法犯法不是新闻、依法治国才是新闻的时代，抛开

制度变革不谈，每个人

都应扪心自问：如果体制有毒，个人在其中的罪孽就可以赦免么?

15、没有一劳永逸的制度，制度是有保质期的，只有不断地修补、

革新，才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体，

固然会出现波折动荡，但不改则必死无疑。

16、世上之事，了犹未了，终以不了了之，得过且过的人多了，

就形成一汪绝望的死水。

17、当像狗一样活着都成为一种奢望时，反抗便是唯一的出路。

或许他们当中大部分人反抗意识并不那么强烈，但摆在眼前

的事实是任何一种选择都要强于继续忍受剥削，更何况来人的说

辞那么具有诱惑力和煽动性，不走何为?

18、所有的人都站在一边并不一定是好事，比如他们都站