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11课《师说》教学设计

教学目标

1、了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上

的地位。

2、指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特

殊用法、特殊文言句式

3.了解文中所采用的论证结构，学比的论证方法

重点：

1、学习课文第二段，学习并掌握本文正反对比论证的方法。

2.熟读全文，积累文言词语

难点正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义

情感目标

树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气

学情分析：

首先学生通过初中的学习，已经初步掌握了基本的文言词汇，句

式以及阅读能力。

其次通过《劝学》的学习，学生对论述文的论证方法、结构方法

有了一定的积累，这都有利于《师说》的学习。

过程与方法

1、通过阅读和翻译课文，积累文言知识

2、教师点拨，学生自主探究，学习借鉴本文正反对比的论证方法。

3.分析文章的整体思路，引导学生背诵全文

课时安排：1课时

教学过程

一、[导入]1、在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都

入弘文馆，崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，

他们轻贱老师，社会上从师之风日下。在这种情况下，唐代散文家韩

愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。

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什么呢？让我们走进韩愈的《师说》来探个究竟吧！

二、[走进作者]韩愈，字退之，河南河阳人（今河南孟州南），

著名文学家、思想家、古文运动倡导者。因为古代昌黎（今辽宁朝阳）

韩氏是望族，自谓郡望昌黎，所以后人称韩愈为韩昌黎。

韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的

优秀散文。他的散文题材广泛，内容

深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为“唐宋

八大家”之首。

三．文学常识

古文运动是指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点

的文体改革运动。“古文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来

讲求声律、辞藻、典故、排比、对偶但内容空洞的骈文视为俗文，认

为自己的自由化的散文继承了先秦两汉文章的传统，所以称“古文”。

韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒

学变为相辅相成的运动。唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王

安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙（唐宋八大家）他们重视写真情实感，

强调“务去陈言”（韩愈《答李翊书》）和“词必己出”（韩愈《南

阳樊绍述墓志铭》）的独创精神。主张学习先秦、两汉“言之有物”、

“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容的华而不实的

文风。

四.解题

“师说”不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，

可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”更随意。初中学过的

《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》等等都属于“说”一类文体。

“说”，可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说

师”，意思是解说关于“从师”的道理，刚才说过，当时社会风气不

重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇