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文学概论名词解释汇总(留下)
第一章文学观念
第一节文学观念的嬗变
【文学四要素和文学活动】波兰现象学派美学家英加登提出作为
作品存在的层次论,认为作品的构成是四个层面,即语言层、意义层、
图式化外观层、意向性状态中的“世界”层。美国现代学者艾布拉姆
斯在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》中提出文学四要素理论,
即作品、艺术家、世界、欣赏者(一切文学作品都有源泉,这就是生
活,即“世界”;生活要经过“艺术家”的加工改造,这样才能创造
出具有意义的文本,即“作品”;作品如果束之高阁,不跟读者、即
“欣赏者”见面,也还不能构成完整的文学活动)。世界——作家—
—文本——读者这四个要素,其间包含了体验、创作、接受三个过程,
这才构成完整的文学活动;文学活动不仅是指文学四要素所形成的流
程,更重要的是人与对象所建立的诗意关系,是人的本质力量的全部
展开。
【历史上五种主要的文学观念】再现说(在文学四要素中强调
“世界”与“作品”的对应关系,即认为作品是对世界的摹仿或再现。
在西方,有赫拉克利特的“艺术摹仿自然”论点、苏格拉底的“绘画
是对所见之物的描绘”论点、柏拉图的“理式摹仿”说、亚里士多德
的“自然摹仿”说。与西方再现说相似的是中国古代的“度物象而取
真”说,五代大画家荆浩在《笔记法》中说“画者画物,度物象而取
真”。)表现说(在文学四要素中强调作品与作家的关系,即认为作
品是作家情感的自然流露。表现说的基本倾向是,文学本质上是诗人、
作家的内心世界的外化,是情感涌动时的创造,是主观感受、体验的
产物;以外部现实作为对象,但诗并不存在于对象本身,而存在于审
视对象时的作家、诗人的“心境”或“心理状态”;诗人可以描写平
凡的事物,但要使事物以不平凡的色彩呈现出来。表现说产生于19世
纪初兴起的欧洲浪漫主义文学思潮中,英国诗人华兹华斯提出“诗是
强烈感情的自然流露”,柯勒律治认为“写诗是出于内在的本质,不
是由任何外界的东西所引起的”,雪莱指出“诗是最快乐最良善的心
灵中最快乐最良善的瞬间之记录”。与西方表现说可以比较的是中国
传统的“诗言志”说和“诗缘情”说。)实用说(在文学四要素中强
调作品被读者所利用的关系。比较典型的实用说是中国古代的“教化”
说和西方的“寓教于乐”说。“言志”说和“教化”说构成中国古代
文学观念的重要特色。古罗马时期贺拉斯的“寓教于乐”开了西方实
用说之先河。)客观说(在文学四要素中把作品抬到高于一切、重于
一切的地步,认为作品一旦从作家的笔下诞生之后,就获得了完全客
观的性质和独立的“身份”,它既与原作家不相干,也与读者无涉,
它从外界的参照物中孤立出来,本身是一个“自足体”,出现了所谓
的“客观化走向”。客观说实际上是由俄国形式主义学派首先提出
的。)体验说(在文学四要素中强调读者阅读作品时的感受和再创
造。)
【文学观念嬗变的原因】文学观念不是固定的、僵死的、可以永
远定于一尊的;时代的变化,包括政治治乱、社会风气、学术倾向等
推动着文学的变化;随着文学的变化,文学观念也随之变化。摹仿—
—表现——变形——装饰这一文学发展趋势,展现了文学自身演变的
规律;当然这种演变规律并不是直线型的,由于受直接的、间接的社
会生活变动、斗争和不同社会心理的影响,其发展的路线和形态往往
是极其复杂的,而在同一个时期,几种文学形态与观念并存的局面也
是存在的;但就总趋势而言是由再现到表现,由表现到装饰。文学观
念的变化还与人的观点的不同及变化有关;不同的社会团体、群体具
有不同的观点,不同思想倾向的人也有不同的观点,同一个人在不同
时期的观点也可能会发生变化,这些观点的变化都会导致对文学的看
法发生变化。
【文学的界说】文学的定义(文学作为一种人类的文化样式,它
是具有社会的审美意识形态性质的、凝聚着个体体验的、沟通人际的
情感交流的语言艺术。这个文学观念包含了五个命题,文学是一种文
化样式,文学是一种社会审美意识形态,文学是作家个体的体验的凝
聚,文学是作者与读者沟通情感的一种独特渠道,文学是一种语言艺
术。)“视界融合”(意思是
说对同一个对象,人们理解的视界不是封闭的,而是开放的,不
断生成的,理解者对对象理解的视界同历史上已有的视界相接触,形
成了两个视界的交融为一,达到“视界融合”。)第二节文学是人类
的一种文化形态
【文化概念以及文学的文化意义】广义的文化概念(英国19世纪
人类学家泰勒在《原始文化》中说,文化或文明,就其广泛的
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