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2010-2023历年佛山一中度高二上学期段考历史文科试题

第1卷

一.参考题库(共12题)

1.柳宗元《封建论》指出：“秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。而黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。柳黄二人同样是针对皇帝这个制度发言，却作出完全相反的评论。关于这个差异，以下解释较为合理的是

①柳宗元的说法是为帝制辩护，肯定帝制存在的合理性②黄宗羲对帝制的批判，符合明代废丞相后皇帝专权的史实③二人所批判的帝制因时代不同，而有不同的实质内涵④二人所处社会的结构不同，两种说法都有其当时的合理性

A．①②③④

B．②③④

C．①②③

D．②④

2.阅读下列材料，回答问题（共18分）

材料一：仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。……子为政，焉欲杀？子欲善而民善矣。??——《论语》

材料二：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书?董仲舒传》

材料三：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。

——《朱子文集》

材料四：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”???——李贽

材料五：黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业。黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。

请回答：

（1）概括材料一孔子的思想观点。（2分）

（2）根据材料二概括董仲舒的主张。（2分）这一主张的实施产生了什么影响？（5分）

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（3）根据材料三指出宋代儒学的新发展及产生的消极影响？（3分）

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（4）依据材料四，指出儒家思想在明清时期发生了什么变化？（1分）

（5）根据材料五指出明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？（2分）结合材料五概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的表现。（3分）

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3.董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是

A．主张“罢黜百家，独尊儒术”

B．认为民性本善，君权天授

C．建议以礼入法，以礼入俗

D．感叹人性本恶，呼唤王道

4.宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以

A．研究天人关系为核心内容

B．伦理道德为核心内容

C．认识自然发展规律为导向

D．关心社会进步为前提

5.《齐民要术·序》说到：“舍本逐末，贤者所非，日富岁贫．饥寒之渐．故商贾之事．阙而不录。”这段话

A．目的是发展商品经济

B．反映出作者重农抑商的思想

C．告诫统治者应舍本逐末

D．反映了《齐民要术》是我国现存最早、最完整的农书

6.有一说法是：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点

A．“罢黜百家，独尊儒术”

B．“屈民而伸君，屈君而伸天”

C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”

D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”

7.明清时期的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是

A．“穿衣吃饭，既是人伦物理”

B．“严以治吏，宽以养民”

C．“天下兴亡，匹夫有责”

D．“工商皆本”

8.四位学生在讨论穿衣服的问题。甲生说：“穿衣服应该合乎季节变化，天气冷穿多一点，天气热穿少一些。”乙生说：“穿衣服要看你的身份与地位而定，有什么样的身份，就穿什么样的衣服。”丙生说：“讲究穿着是一种浪费，穿得简单，甚至穿得破烂也没什么不好。”丁生说：“何必麻烦，统一由上级规定，大家都穿一样的衣服不就就好了吗？”这四人的想法，恰可代