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2010-2023历年黑龙江省哈三中高三月考文综历史卷

第1卷

一.参考题库(共10题)

1.（37分）阅读材料，完成下列问题。

材料一?即使我们此刻所处的时代，已是需要民主政治的时代，我们不能再要有一个皇帝，这是不必再说的。但我们也不该单凭我们当前的时代意见来一笔抹杀历史，认为从有历史以来，便不该有一个皇帝，皇帝总是要不得，一切历史上的政治制度，只要有了一个皇帝，便是坏政治。这正如一个壮年人，不要睡摇篮，便认为睡摇篮是要不得的事。但在婴孩期，让他睡摇篮，未必要不得。

——钱穆《中国历代政治得失·前言》

材料二?路威在《文明与野蛮》一书中提出了人类政治文明建设的两难：“人类老是在两个交替办法之间翻来覆去。有时候他要想建立秩序，有时候他渴望自由；把秩序和自由合而为一，似乎在他们的力量之外”。而政治文明建设就是试图实现秩序和自由两者的契合，尽管要真正达到秩序和自由的完全契合是相当困难的，但人类政治文明的发展却必须是在有序的状态下进行。

——虞崇胜《论政治文明的内在灵魂》

材料三与其他国家一样，英国的历史也充满斗争；所不同的是，斗争的结果在英国不像在其他国家那样一方吃掉另一方，或一方完全压垮另一方，而是双方在斗争中自我更新，最后融合成一种新文化。这就是传统与变革的融合，是历史长河中的协调之路。英国发展方式就体现着这种斗争相融的特点。

——钱乘旦《在传统与变革之间——英国文化模式溯源》

材料四?辛亥前后，人人言变法，人人言革命，太重视了制度，好像只要建立制度，一切人事自会随制度而转变。因此只想把外国现成制度，模仿抄袭。甚至不惜摧残人事来迁就制度。在新文化运动时期，一面高唱民主，一面痛斥旧传统，旧文化。我们试问是否民主政治可以全不与此一民族之文化传统有关联，而只经几个人的提倡，便可安装得上呢？而且制度是死的，人事是活的，死的制度绝不能完全配合上活的人事。

——钱穆《中国历代政治得失·序》

请回答：

（1）结合秦朝有关史实论证材料一所述“在婴孩期，让他睡摇篮，未必要不得”的观点。（8分）

（2）依据材料二并结合所学知识，阐述美国是如何做到“政治文明建设就是试图实现秩序和自由两者的契合”的。（7分）

（3）依据材料三和所学知识，指出英国革命是“传统与变革的融合，是历史长河中的协调之路”的理由。（6分）

（4）依据材料四概括作者的主要观点。你是否同意作者对新文化运动的评价，请阐述理由。（12分）（要求：观点明确，史论结合，多角度）

（5）综合上述材料，谈谈你对政治文明建设的认识。（4分）

2.1851年，正当伦敦世博会召开，宣布资本主义工业革命正以雷霆万钧之力重塑欧洲乃至全球经济和社会形态时，已经有人在解剖它的病灶，预备提前宣判它的死刑了。该事件是指?

A．在中国兴起太平天国运动

B．卢梭发表了《社会契约论》

C．在法国发生巴黎公社革命

D．马克思发表《共产党宣言》

3.某学者在评价中国17、18世纪时的科技时强调：“在中国，技术的发展跟不上科学的发展，它在原地踏步。出现这种状况的一个主要原因无疑是中国的□□□，不必发明机器来节省人力。它是由地方性的人口过剩产生的贫穷的永久性受害者。”根据该学者的观点，你认为空格部分最合适的内容应该是???????????????????????????????????????????????????????????????

A．小农经济自给自足

B．人力资源太过丰富

C．专治体制腐朽僵化

D．商业发展缓慢迟滞

4.（15分）历史上重大改革回眸

阅读材料，回答下列问题。

历史教科书是一般国民普遍历史观的重要来源，代表了一国统治者的史观及立场，是建构民族形象和民族认同的工具。

材料一?“孝文仁孝好学……兴礼乐,定制度,后（北）魏文物（礼乐制度）,始有可观。帝恶其国俗鄙陋,乃迁都洛阳,改国姓为元氏,禁胡语胡服，使宗室与中国各族结婚。自是华奢柔弱之风渐行,而国势之衰兆已见。”

——摘自1907年宏文馆出版的《中国历史讲义》

材料二?“拓跋魏自北鄙之平城,迁都洛阳,兴学校,作均田,崇儒术,弃胡俗,而一切改从汉制,实为魏之极盛时代”。……诸族遂大受汉族之同化……国中一切制度文物,亦无一不仿南朝。至北齐北周之治制,则尤为隋唐治制之所本,于中国之贡献颇大。”

——摘自1913年《共和国教科书·本国史上卷》

（1）概括材料一、二对孝文帝改革影响认识的异同。（6分）

（2）材料一和材料二对孝文帝改革评价的立足点有何不同？结合所学知识分析评价的立足点发生转变的主要原因。（9分）

5.（15分）20世纪的战争与和平

1933年2月14日，国联特别大会提出了一万五千字的《关于中日争议之报告书》，2月17日在日内瓦向全世界发表。《关于中日争议之报告书》是国联处理日本侵华问题过程中的一个最为重要的决议。

报告书认为，日军的军事行动不能