2010-2023历年黑龙江大庆市铁人中学高二上期期中历史试卷（带解析）.docxVIP

2010-2023历年黑龙江大庆市铁人中学高二上期期中历史试卷（带解析）

第1卷

一.参考题库(共10题)

1.“较为保守的人士徒劳无益地抱怨说，没有什么是神圣的了，上帝自己也受到审查了，《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”直接导致这种质疑一切局面出现的人物可能是

A．古希腊时期的智者学派

B．文艺复兴时期的人文主义者

C．雅典奴隶制民主时期的政治家

D．启蒙运动时期的启蒙思想家

2.最晚成书于宋代的《管氏地理指蒙》指出：“磁针是铁打磨成的，铁属金，按五行生克说，金生水，而北方属水，因此北方之水是金之子。铁产生于磁石，磁石是受阳气的孕育而产生的，阳气属火，位于南方，因此南方相当于磁针之母。这样，磁针既要眷顾母亲,又要留恋子女,自然就要指向南北方向。”这种解释???????

A．从事物的属性出发解释其行为，方法上有一定的科学性

B．说明我国的科学家已经认识到实验的重要性

C．完全是封建迷信，没有可取之处

D．说明我国科技仍然走在世界前列

3.（26分）．分析下列材料，回答问题。

材料一?以下是战国时期的一些思想家的言论。

孟子对曰：“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国?’大夫曰，‘何以利吾家?’，士庶人(普通百姓)曰，‘何以利吾身?’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家，万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍(满足)。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利?”

-----《孟子见粱惠王》

在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故明不高，则光辉不赫；水火不积，则晖润(水火之光泽)不博;珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家,则功名不白(显赫)。故人之命在天，国之命在礼。君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而尽亡矣!

-----《天论》引自《荀子》

材料二?以下是启蒙运动时期的一些思想家的言论。

孟德斯鸠：这个禁欲的职业(神职)摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至于如此。

伏尔泰：人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国家的功臣无需有荣耀的祖先。

卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。

康德：启蒙就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。

请回答：

（1）试分别概括提练孟子和荀子的思想？（10分）

（2）据材料二概括启蒙运动时期人文主义的基本内涵？（8分）

（3）分别概括中国古代、欧洲近代思想家产生的时代背景。（8分）

4.恩格斯曾经指出，西欧中世纪的历史只知道一种形式的意识形态。这种“意识形态”是指

A．君权神授观念

B．人文主义思想

C．基督教神学思想

D．自然法精神

5.马文·佩里在《西方文明史》中写道：“在路德看来，真正的基督徒是个勇士，他仅以上帝将信仰恩赐于世人这一信念做武器，进行着艰苦的获得拯救的探索。”马丁·路德要基督徒“获得拯救”的途径是

A．参加宗教仪式

B．直接阅读《圣经》

C．多做行善之事

D．听从教士教诲

6.王国维在《宋元戏曲考》中说：“盖自唐宋以来，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事。一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。……适杂剧之新体出，遂多从事于此……充其才力，元剧之作，遂为千古独绝之文字。”这一材料实质上揭示了(??)

A．元杂剧兴盛的直接原因

B．文化发展与时代变迁的关系

C．戏曲产生的社会根源

D．元杂剧空前绝后的历史地位

7.南宋的乾道年间，岳麓书院达到鼎盛时期。书院的指导思想是反对科举利禄之学、培养传道济民的人才。在教学方面，提出“循序渐进”，“学思并进”、“慎思审择”等原则，由此可知(???)

A．该书院的理念倾向朱熹的理学

B．该书院受陆九渊的影响最大

C．该书院的宗旨有与朝廷对抗的内容

D．该书院的教学方法完全独创

8.《论语?颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为

A．“人伦者，天理也”

B．“存天理，灭人欲”

C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”

D．“心外无物”“心外无理”

9.钱穆说：“宋朝的时代，在太平景况下，一天一天的严重，而一种自觉的精神，亦终于在士大夫社会渐渐萌茁……由于当时士大夫之觉醒促进了在朝的变法运动”。宋朝时期最符合钱穆所讲的“自觉精神”的是

A．存天理，灭人欲

B．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

C．天下兴亡，匹夫有责

D．明道救世，经世致用

10.《春秋繁露》记载：“古之造文者