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中国哲学的发展脉络王杰

中国哲学的发展脉络(王杰)2009-08-0601：47中国哲学的发展脉络(王杰)

中国传统哲学是相对于近代哲学和现代哲学而言的，学术界一般把公元前

11世纪的殷周时期，也就是传说的周文王推演《周易》的时期，到1840年鸦

片战争以前的哲学称为传统哲学。中国传统哲学在整个中国文化系统中起着主

导的地位和作用，是中国传统文化的核心。中国传统的文学艺术、书法绘画、

建筑雕刻、民间风俗、审美习惯、民族心理等，无不受到传统哲学的熏陶和影

响。自古以来，中国人对自然宇宙的看法，对社会人生的态度，对生命存在价

值和意义的反思，都是通过传统哲学加以反映、提升、概括和总结的。黑格尔

在《哲学史讲演录》中，把中国传统哲学、西方哲学、印度哲学并称为世界三

大哲学。汉唐以后，中国传统哲学在按照自身轨迹发展的同时，逐渐传播和影

响到了周围的国家和地区，如日本、朝鲜、越南及东南亚等国，形成了以儒家

伦理为核心的东亚文化圈；十七、八世纪以后，中国传统哲学又突破东亚文化

圈，通过耶稣会士，东学西渐，远播欧洲大陆，在欧洲社会形成了持续二百年

的的中国中国热热，，这股这股中国中国热热对于整个欧洲大陆走向近代资本主义社会，对于法

国的启蒙思想以及德国辩证法思想的形成和发展，都起了十分积极的作用和影

响。所以，我们了解中国传统哲学及其智慧，对于认识和了解东亚文化圈与亚

洲四小龙经济腾飞的关系，认识和了解西方社会近代以来思想发展的历程，对

于认识和了解中国社会的过去和现在，对于认识和了解马克思主义与中国传统

文化之间的关系，都将会大有裨益。

著名学者冯友兰先生曾经把中国传统哲学划分为子学时代和经学时代，可

以说是简洁明了，言简意赅，抓住了中国哲学的基本特征。为了更准确更具体

地把握传统哲学的特点，一般把传统哲学具体划分为七个阶段：即先秦子学、

两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学、乾嘉朴学，每个发展

阶段各有自己不同的鲜明的思想特征。

1、先秦子学。先秦时期，思想界异常活跃，各种思想学说、学术流派纷纷

登场，涌现出了如孔子、孟子、荀子、老子、庄子、孙子、墨子、惠施、公孙

龙、韩非子等一大批思想家，形成了道家、儒家、墨家、法家、名家、兵家、

阴阳家、纵横家、杂家、农家、小说家等众多思想流派，其中最有影响的当属

儒家、道家、墨家、兵家和法家。先秦哲学探讨的重点侧重于宇宙的构成问题

和社会人生问题，这一时期好比是人类的幼年时期，对任何事情都感到好奇，

都要问一个为什么。如宇宙是由什么构成的?人是怎样产生的?人在天地间居于

什么位置?人活着有什么价值和意义?这些问题可以说是人类永远在追问探索的

问题。先秦子学奠定了中国哲学发展的基础，掀起了中国哲学的第一次高潮，

迎来了中国哲学和中华民族精神的真正觉醒。

2、两汉经学。秦始皇短命政权的灭亡，给汉统治者以极大教训，使汉统治

者明白了这样一个道理，仅靠严刑峻法并不能治理好一个国家。马上得之，并

不能马上治之。于是，汉代统治者经过长时间的思考和准备后，终于在汉武帝

时时代采纳代采纳了了大大儒儒董仲舒董仲舒的的建议建议，，罢黜百罢黜百家，家，独尊独尊儒儒术术。从此，儒家思想从诸

子百家中的一家跃升为官方的主流意识形态，并通过政治制度化、宗教化和世

俗化得以巩固。从孔子创立儒家学派到儒家思想成为中国封建社会的指导思想，

经历了大约380多年。这380多年间，儒家思想经历了磨难、沉浮、峰回路转、

起死回生；在理论形态的建构上，经历了多次的内部反省、批判和否定，经历

了多次理论本身的检讨、修正、改革和创新，经历了多次来自外部学说的冲击

和挑战，终于由创立之初的地域文化、一家之言上升为全国的指导思想。从那

时起直到1911年清王朝灭亡，儒家思想占统治地位时间长达两千多年，这是儒

家思想自孔孟思想发展以来的第一次重大转折，原来充满活力、具有平民意识

的孔孟儒家在汉代被统治者神秘化、权威化了。一个突出表现就是儒家思想的

经学化。什么是经学?简单说就是，汉代的儒家学者以先秦时期的儒家经典六经

(《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》)为依据，通过对经典

的注释，来表达自己的学术见解和政治见解，这种形式就叫做经学。对经典的

注释注释，有，有两种方式两种方式，一，一种种是是我注六经我注六经的方式，这种方式偏重于文字训诂，偏

重于一音一字一义的研究，就是我们现在所理解的做学问。这种研究方式与现

实政治之间联系比较少，这种方式就是古文经学。古文经学崇奉周公，最重

《周礼》《