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陋室铭练习题及答案：陋室铭练习题及

答案陋室铭练习题及答案

话题：陋室铭练习题及答案翻译句子墓志铭陋室

1、本文选自《全唐文》。作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。

字梦得，洛阳人。有《刘宾客集》。被白居易称为“诗豪”。早

年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称

为“刘白”。2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德

或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都

是用韵的。3、本文主要的写作手法是托物言志，借助陋室

说理，突出主人品德高尚。本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、

经、形、亭韵母是：ing4、给下列加点字注音。惟吾德馨（xīn）

苔(tái)痕鸿儒(rú)案牍(dú)5、解释下列加线字有仙则名（出

名）有龙则灵（灵异）斯是陋室（这）惟吾德馨（只）（香

气，这里指品德高尚）草色入帘青（映入）谈笑有鸿儒（大）

（读书人）往来无白丁（没有学问的人）可以调素琴（调弄）

（未加装饰的）阅金经（阅览）（佛经）无丝竹之乱耳（指

琴瑟等弦乐和萧管等管乐，此处指奏乐的声音）无案牍之劳

形（官府的公文）（使身心劳累）南阳诸葛庐（草庐）6、成

语和名句①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵：现

在常用来赞美客观条件并不优越而主观因素好的一些事物。

②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：现在常用来形容居住环境

的幽雅，生活安适。7、对联：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

居有仙之山德馨，临有龙之水志远。8、填空：①文章主旨：

作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫

乐道的情趣。②《陋室铭》开头二十四字，实写的是山和水；

虚写的是仙和龙。虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题，

这里写山写水，是为了与陋室进行类比，写仙写龙，是为了

与作者进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。③《陋室铭》

在写法上用了类比的手法，先与“山”类比，原句是“山不在高，

有仙则名”，其中强调山能闻名天下的原因是“有仙则名”。然

后与水类比，原句是“水不在深，有龙则灵“，强调了水能显

示灵异的原因是“有龙则灵”。其中的“仙”和“龙”都暗喻了“德

馨”的人。最后又将陋室与古代著名的居室“南阳诸葛庐，西

蜀子云亭”相类比，表达了作者以古代名贤自比的意思，使文

章境界突然上升，而引出孔子的句子强调自己的观点，与前

文“惟吾德馨”句呼应，把“陋”字彻底翻了过来，达到了最完

美的思想境界。④“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历

史人物，一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮，一是西汉时的

文学家扬雄。运用类比，表明“陋室”的主人也具有古代名贤

的志趣和抱负。⑤刘禹锡以因仙、龙成名的山、水来比自己

德馨而不陋的陋室，用陋室内外的情景，衬托自己的德馨，

而自比古贤，表现出自己安贫乐道的崇高情怀。⑥文中以“陋

室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。9、全文分三层。①

开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，

不在其陋，而在居“陋室”的人品德高尚。②从“苔痕上阶绿”

到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常生活，表

达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。③从“南阳诸葛

庐”到最后，总结全文，点明“陋室不陋”。11、用原文语句回

答：1、能体现陋室环境之雅的句子是：苔痕上阶绿，草色

入帘青，2、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，

往来无白丁3、表明陋室主人品行高尚的句子是：可以调素

琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形4、具有画龙点

睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有？”5、与“斯是陋室，

惟吾德馨”相呼应的句子是：孔子云：“何陋之有？”6、点明

文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨7、描写陋室主人

情趣之雅的句子是可以调素琴，阅金经8、表明陋室主人以

古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭9与“时人

莫小池中水，浅处无妨有卧龙“意思相近的句子是：山不在高，

有仙则名。水不在深，有龙则灵10中运用对偶修辞的一句

话：苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁11

作者认为陋室不陋的原因是什么？惟吾德馨12陋室主人居

室内生活的句子是：可以调素琴，阅金经13以比喻起兴，

以虚衬实，引出主旨的句子是：山不在高，有仙则名。水不

在深，有龙则灵14从反面虚写陋室中生活的句子是：无丝

竹之乱耳，无案牍之劳形15从正面描写陋室中生活的句子

是：可以调素琴，阅金经1