《报任安书（节选）》第2课时课件.ppt

报任安书司马迁第二课时教学目标：1、分析作者“隐忍苟活”的原因；2、重点分析第三段，掌握重点文言知识；3、学习作者运用铺排来增强语势的写法。分析第二段至激于义理者不然仆于妻子何如哉亦颇识去就之分幽于粪土之中而不辞者恨私心有所不尽鄙陋没世文采不表于后世也被对如何界限却，转折遗憾，痛惜终结一生显露第2段重要字词第2段翻译：人之常情，没有人不贪生怕死，挂念父母，顾念妻子儿女。至于那些被正义公理所激愤的人当然不是这样，因为他们有不得不如此的缘故。如今我不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又有何眷恋呢？况且一个勇敢的人不一定要为坚守名节去死，怯懦的人仰慕大义，又何处不勉励自己呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也颇能区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生括而忍受屈辱呢？而且奴婢，尚且还能够自杀，何况我已经到了不能不自杀的地步呢？我忍辱苟活，被幽禁在粪土般污秽的监狱里而不肯去死的原因，是痛惜自己的志愿尚未完成，平平庸庸而死，我的文章就不能流传于后世了。思考：作者“隐忍苟活”的原因是什么？从文中找出相关句子。明确：所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。直接表明自己“隐忍苟活”的原因不为父母妻子让文采流传后世图示如下：分析第三段唯倜傥非常之人称焉仲尼厄而作《春秋》不韦迁蜀发愤之所为作也故述往事，思来者以舒其愤思垂空文以自见不同寻常困穷贬谪愤懑使……思舒散流传通“现”，显示第3段重点字词第3段翻译：古时候身虽富贵而名字磨灭不传的人，多得数不清，只有豪迈不受拘束而不平常的人才著称于世，那就是：西伯姬昌被拘禁而演绎《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵都是一些圣贤为抒发愤懑而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解之处，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，使将来的人了解他的志向。就象左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终于不能被人重用，便退而著书立说来抒发他们的怨愤，想流传下文章来表露自己的本心。第3段：文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》屈原放逐，乃赋《离骚》左丘失明，厥有《国语》孙子膑脚，《兵法》修列不韦迁蜀，世传《吕览》韩非囚秦，《说难》、《孤愤》《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作共同特点：身处逆境，终于成功相信自己也能成功进一步表明自己“隐忍苟活”的原因古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。司马迁热情地歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的勉励，表现了司马迁坚强的意志、顽强奋斗的精神。这段话引用典故，采用铺排的手法，实际上构成了八个叠句的对仗，两两各自对偶，这样的语言不仅使文章显得冗长，更使读者欲悲欲叹，扼腕切齿。这种富于变化的语言，有力地加强了文章感情的抒发和文气的表达，令人激荡不已。堂清检测一解释划线的词1、再拜言（）2、囊者辱赐书（）3、幸勿为过（）4、缧绁之辱（）5、仲尼厄（）6、韩非囚秦（）二翻译下列句子1、阙然久不报，幸勿为过！译：2、古者富贵而名摩灭，不可胜计，唯倜傥非常之人称焉。译：