广西三新学术联盟2023-2024学年高一上学期12月联考试题语文.pdfVIP

2023年广西三新学术联盟高一年级12月联考

语文

本试卷满分150分，考试时间150分钟。

注意事项：

1.答题前，考生先在答题卡上用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、学校、班级、

准考证号填写清楚，然后贴好条形码。请认真核准条形码上的准考证号、姓名和科目。

2.答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，

用橡皮擦干净，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔

在答题卡上各题的答题区域内作答，在试题卷上作答无效。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和

病贫联结起来去作为中国乡村的症候。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡

下人“愚”,却是凭什么呢?乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭，慌了手脚，东避也

不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土儿，啐了一口：“笨

蛋!”——如果这是愚，真冤枉了他们。我曾带了学生下乡，田里长着苞谷，有一位小姐，

冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。”旁边的乡下朋友，虽则没有啐她一口，但是微微

地一笑，也不妨译作“笨蛋”。乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，

那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。如果我们不承

认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是“白痴”,也就自然没有理由说乡下人不知道“靠左边

走”或“靠右边走”等时常会因政令而改变的方向是因为他们“愚不可及”了。

其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之曰“文盲”,意思是白

生了眼睛，连字都不识。这自然是事实。可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。“愚”

如果是指智力的不足或缺陷，那么识字不识字却并非愚不愚的标准。智力是学习的能力，如

果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。我们是不是也因之可

以说乡下多文盲是因为乡下本来无需文字眼睛呢?说到这里，我们应当讨论一下文字的用处

了。

文字发生之初是“结绳记事”,需要结绳来记事是为了在空间和时间中人和人的接触发

生了阻碍，我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。在广西的瑶山里，部落有急，就

派.了人送一枚铜钱到别的部落里去，对方接到了这记号，立刻派人来救。这是“文字”,一

种双方约好代表一种意义的记号。如果是面对面可以直接说话时，这种被预先约好的意义拘

束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会的。

文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当我们有了、广播的时候，书信文

告的地位已经大受影响。等到的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。这

样说:来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，

为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢?

我还想在这里推进一步说，在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语

言本是用声音来表达的象征休系，而表情、动作，在面对面的情境中，有时比声音更容易传

情达意。于是在熟人中，我们话也少了，我们“眉目传情”,我们“指石相证”,我们抛开了

比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语

言都并不是传达情意的唯一象征休系。

我决不是说我们不必推行文字下乡，在现代化的过程中，我们已开始抛离乡土社会，文

字是现代化的工具。我要辨明的是乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的“愚”,而是由于

乡土社会的本质。而且我还愿意进一步说，单从文字和语言的角度去批判一个社会中人和人

的了解程度是不够的，因为文字和语言，只是传情达意的一种工具，并非唯一的工具；而且

这工具本身也是有缺陷的，能传的情、能达的意是有限的。所以提倡文字下乡的人，必须先

考虑到文字和语言的基础，否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也许并不能使乡下

人“聪明”起来。

(摘编自费孝通的《乡土中国·文字下乡》,有删改)

材料二：

对“数字下乡”现象及其意义的理解和认识，或许需要从中国乡村社会现代化变迁的历

史脉络中去加以把握。20世纪上半叶，在乡村建设与平民教育运动中，“文字下乡”得以广

泛推进。费孝通指出要正确地理解