杜威教育即生长.pdf

杜威教育即生长

杜威认为教育的本质和作用就是促进儿童本能生长的过程。它有三个

从低到高的层次。一是指因为儿童从未成年到成年，就其生理方面来看，

儿童“有机体”是一个不断生长的过程。二是儿童从未成年到成年，他们

的智慧与能力是不断发展的。这种发展是个人从经验中学习而获得的。在

这个发展过程中，儿童虽然具有“从经验中学习的能力”，但是成人和教

育者对他们进行“辅助”也是必要的。学校教育的任务就在于培养儿童具

有“不断生长”的欲望，学校教育价值怎样，要看他能将这件事办到什么

程度。三是儿童的习惯与道德也是在生活与适应环境过程中逐渐形成的，

成人和教育者要利用各种条件去促进儿童习惯与品性的形成。

杜威指出，儿童的本能生长总是在生活过程中展开的，生活就是生长

的社会性表现。最好的学习就是“从生活中学习”，学校教育应该利用儿

童现有的生活作为其学习的主要内容。应把教育与儿童眼前的生活结合起

来，教儿童学会适应眼前的生活环境。

杜威认为“教育是生活的过程，而不是将来生活的准备”。他把教育

与生活、生长与发展视为同一意义的概念，家庭生活、学校生活、集体生

活、社会生活都是教育，尤其是道德教育。教育既始于社会又将归于社会。

在学校生活、家庭生活和社会生活三者之中，社会生活是整合其它两种生

活的关键。各种场合的教育实质上进行的是不同形式的生活。学校必须呈

现现在的生活，即对于儿童来说是真实而生机勃勃的生活，像他在家庭里，

在邻里间，在运动场上所经历的生活。

儿童的社会生活是他的一切生长的基础。教育上的许多失败就是由于

它忽视了把学校作为社会生活的一种形式这一基本原则，教育丝毫也离不

开生活。离开了社会生活，学校就没有了道德的目标，也没有了什么目的。

如果关闭在一个孤立的学校里，我们就没有指导原则。最好的教育就是

“从生活中学习”。因为“一切生活一开始就具有科学的一面、艺术和文

化的一面以及相互交往的一面”，就能实现人的和谐发展。他认为整个生

活的东西就是教育的东西，整个社会的活动都是教育的范围。

(三)教育即经验的连续不断的改造

在杜威看来，经验是世界的基础，教育就是通过儿童自身活动去获得

各种直接经验的过程。教育的主要任务并不是教给儿童既有的科学知识，

而是要让儿童在活动中自己去获取经验。“经验是世界基础”的观点引申

出他“一切学习来自经验”的看法。他认为，教育就是通过儿童的活动去

获得各种直接经验。人类在适应环境的活动中，必须以旧经验为基础来解

决问题。因此，杜威说：“教育就是继续不断地重组经验，使经验的意义

格外增加，同时使控制后来经验的能力也格外增加。”

(四)怎样理解经验、生长和生活的关系

“经验”是课程的本质。课程的本质是具有连续、交互特点和教育意

义的那些经验。这些经验从儿童的现有经验出发，是儿童生长和社会发展

所共同需要的、不可或缺的。在杜威看来，从儿童的经验出发没有错，问

题是儿童的经验并不都是具有教育意义的。他举例说，一个小偷，不断地

偷窃，其经验的积累可以让其变成干练的盗贼，但这种经验“具有错误的

教育作用”，当然不能置于课程之中。也就是说，在课程编制时，对经验

要做伦理性、民族性和社会性的批判。只有这样，对学生的发展才是有意

义的。

“生长”是教育的目标。“生长”包含儿童的身体发育、心理与情感

的成长、思维与理智能力的发展，也包含着对社会进步所需知识、文化遗

产的继承、传播和创造，更含有民主态度、方法和科学精神层面的素养。

他提出“生长”是生物的根本特征，既然人是一种生物，也应具有生长的

特性，而且不仅常态的儿童在生长，就是成人也在不断生长。“生长”是

人生的目的，因而也是教育的目的。

“教育即生长”这一论断，要求在教育中要考虑儿童的本能和先天的

能力，不要阻碍儿童生长所依靠的器官的发育或使它们畸形发展;要发展

儿童应付新情境的首创精神，不要过分强调训练以免牺牲个人的理解能力，

导致机械的技能;要尊重儿童时期，尊重生长的需要和时机，不要忽视生

长的过程以致偃苗助长。学校教育的价值，就看它创造继续生长的愿望到

什么程度;看它为实现这种愿望提供方法到什么程度。就是说，学校教育

的中心任务就在于促进儿童的生长，一切都从学生的需要出发，以促进儿

童的生长为重心。

“生活”是教育的过程。生活是主体经验不断得到扩展、改造和应用

的动态过程。学生的经验首先应是他的“经历”。这种经历不在学科那里，

不在家长和教师那里，而是在其自身的生活化问