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《阿Q正传》读后感15篇_2--第1页

《阿Q正传》读后感15篇

《阿Q正传》读后感1

上回说了阿Q饱受赵太爷的唾骂,既可怜又可悲,这回,我读了《阿Q正

传》的第三章,我们今天再接着说。

第三章的题目是《续优胜记略》,阿Q虽然常常优胜,那是因为赵太爷打了

才出了名的。他付过二百文酒钱就躺下了,他想:我已经是赵太爷的儿子了,以

后就没人不敢不尊敬我了。从此以后,他总是认为大家愈来愈尊敬他了。一年春

天,他见王胡在那里捉虱子,然后,把虱子放在嘴里嚼嚼,咽下,阿Q也学着他

的样子把衣服脱下来,捉虱子,然后把虱子放在嘴里,嚼越嚼越硬,就吐到衣服

上,王胡生气了,把阿Q拽起来打了好几下,然后就把阿Q扔出六尺多远,常常

感到优胜的阿Q真正感到屈辱。然后又碰见赵太爷家的大儿子,又是阿的Q对头,

因为大儿子有一条假辫子,阿Q说了他一句秃儿,驴,大儿子拿起棍子就打阿Q,

阿Q就想:这是他人生中第二件被屈辱的事。然而,阿Q反倒把气撒到小尼姑身

上,去欺负比他弱的人,把小尼姑气哭了。

在那个时期,阿Q是鲁迅笔下具有典型意义的人物形象,他的“优胜”让我

渐渐开始注意他了,他的“优胜”真让我有点儿担心了,我想对阿Q说:“阿Q,

请你不要想自己总是优胜的,你应该想想别人为什么嘲笑你、打你,尊重你了吗?

你又尊重别人了吗?你不要再自欺欺人了!”通过鲁迅先生笔下的阿Q让我明白

了:那个年代的社会风气和当时的社会环境使阿Q用“精神胜利法”来自我安慰。

我觉的,作者想宣泄这个社会更深一层的忧愤的感情!《阿Q正传》用戏剧的色

彩表达悲剧内容,让我感觉到有种劣根在阿Q身上体现了出来,就是:麻木不仁、

苟且偷生,自欺欺人这也是几千年封建社会文化积淀而形成的中国国民的

劣根!

《阿Q正传》读后感15篇_2--第1页

《阿Q正传》读后感15篇_2--第2页

用阿Q对比我们现在生活的年代我知道了阿Q并没有读过书,所以在那个时

候,稍微读过一点书的人,就可以仗着自己读书多欺负像阿Q那样的农民,真是

可气!

《阿Q正传》读后感2

阿Q是个可怜人,可他又不值得我们同情。若是同情,那需要同情人的实在

太多太多,因为许多人都很阿Q。我读出了一种歪七扭八的病态。阿Q有病,不

只是头上的.赖疮疤,周围的人也有病,病情顽固,竟也传到了这个时代。

阿Q的精神胜利法大家早有耳闻,讲好听叫知足。可仔细思量,背后隐含的

确是实力不足的咬牙切齿。打架打不过别人,便在嘴上占便宜。在形式上失败了,

但在精神上胜利了,于是心满意足,自得其乐。这精神胜利法在今天有没有?有。

我曾看过这样一个报道,在老北京的茶馆里,上演话剧,剧中一个中国人对着一

个美国人说,你们美国的历史才俩百多年,还没我们中国人养鸟的时间长。台下

引来一片叫好。您看,这病埋的够深吧!非但往回看的精神胜利法无意义,往前

看的精神胜利同样万万要不得!

啊Q欺辱小尼姑,响响亮亮欺软怕硬,已获他所谓的“成就感”。中国国足

好像也这样。前些日子的亚洲杯,且把印尼国足当做小尼姑,中国国足当做阿Q,

后来中国国足完胜,信心膨胀!采访不可避免,回答“我们尽力了”,推卸责任

也是不可避免,不说中国足球有顽固弊病也是不可避免的,可是中国足球确实有

病啊!

许多的个体阿Q病态存在于周围人群中,一些风气又如何不阿Q?于是也就

有了开头的例子。遗传病也好,亚文化也罢,至少我们目前不能否认他的存在。

我们远离了那个时代,但阿Q似乎离我们并不远。我想,应该到了下点猛药的时

候了吧!

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《阿Q正传》读后感15篇_2--第3页

《阿Q正传》读后感3

晚时分,落日的余晖透过窗户斜斜地

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