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关于眼泪散文

关于眼泪散文1

春节期间,闲读唐宋诗词,被流露在诗人精神世界的眼泪所打动。仿佛跨越

时空,跟随他(她)们回到了那个遥远的时代。

眼泪是人类情感的外在体现。或悲或喜都能催人泪下。把眼泪融入文学作品,

则会极大丰富作品的内涵,增强其艺术感染力。

我国历史上的历代诗人,非常善于借助眼泪抒发情感,给后人留下许多千古

佳作。尤其到了唐宋时期,诗词创作达到巅峰,涌现出一大批悲情诗人。眼泪在

诗词中出现的频率也非常之高。在笔者看到的有关作品中,大体可分五种类型。

一是相思之泪。

相思是人类情感的永恒主题。这类题材的诗歌,在古诗词中占有相当大的比

重,可能与古人所处的历史环境不无关系。不像现代社会,飞机高铁便捷,来去

如此方便。特别是it事业的快速发展,让现代人连书信都懒得写了。不管走多

远,也不论走多久,一个电话、一个短信或者一个视屏,随时随地都可以互相沟

通。一两千年前的古代社会则不然,交通闭塞,通讯不便,只要分别就音信全无,

甚至是生离死别。即便有条件写信,也得经年累月才能到达。所以只能通过文字

把对远方亲朋好友的思念之情,加以倾诉和寄托。这种相思之泪侧重反映内心愁

苦,多是暗中独自流泪。如李白所言“相思两不见,流泪空盈巾”。唐代女诗人

陈玉兰的寄夫就非常典型。“一行书信千行泪,寒到君边衣到无?”少妇给远征

的丈夫写信,才写了一行就写不下去了,泪如雨下。(千行泪)含泪遥想,夫君

那里已经寒冷了,我寄的衣服收到没有?思念牵挂之状跃然纸上。“诗圣”杜甫,

人生坎坷,适逢乱世,常年漂泊流离,写下了大量思念家人的名篇。如被叛军掳

到长安后写下的月夜:“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。

何时倚虚幌,双照泪痕干。”夜深人静之时,仰望明月,思念着远方的妻子儿女,

不禁潸然泪下。

宋代大文学家苏轼也有一首思妻之作,被认为是千古第一情诗,即江城子﹒

乙卯正月二十日夜记梦。“十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处

话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬃如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。

相顾无言,惟有泪千行。”苏轼与发妻感情深厚,爱妻早亡,阴阳两隔十年,始

终难以忘怀。忽然有一天在梦中相见了,互相看着却说不出话来,任凭眼泪情不

自禁地流淌。此处无声胜有声,把千言万语融进眼泪的写法更具感染力。这正是

东坡笔力老到奇岖之处。

宋代另一位文学大家范仲淹,也有过相思之作。比较能反映他内心孤独和思

念之情的,是他的一首苏幕遮。其中写到:“明月高楼休独倚,酒入愁肠,化作

相思泪。”诗人常年在外地做官,难得与家人团聚。在月明星稀的夜晚,独自登

上高楼,怅望远方,思念亲人。本想借酒消愁,可是酒下肚却化作了相思的泪水,

反而愁上加愁。

唐宋诗词中,这类相思作品还有很多,无法一一列举。

二是离别之泪。

“多情自古伤离别”。离别之泪的情感表现具有一定的突发性和暂时性。相

思之苦与离别之伤,存在因果关系,离别造成了相思。在时空上也不尽相同。相

思之泪,是因久别不得相见而愁苦,多是流在离别之后。离别之泪,是与亲人、

恋人、朋友、家乡分别时,因难分难舍而动情,不免夺眶而出。所以,这种情况

多发生在当下。如北宋诗人柳永写与恋人分手时的情景,“执手相看泪眼,竟无

语凝噎。”两个人手拉着手,默默地看着对方噙满泪水的双眼,连一句话都说不

出来。与苏轼的“相顾无言”有异曲同工之妙。

逢入京使是唐代岑参的离别诗作。他在告别长安西去____的路上,碰到回京

的官员。人家要回家了,自己却要离家远去,不禁感慨万分。“故国东望路漫漫,

双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。”把两个衣袖都擦湿了却

还是泪流不止,只能托人带个口信,给家里报个平安。语言直白却情真意切,很

有画面感。仿佛看到诗人骑在马上,含泪拱手告别的动人场面。唐代大家韩愈的

落叶送陈羽也是一首送别诗,其中的“谁云少年别,流泪各沾衣。”写得也很传

神。

苏轼的江城子,别徐州,是在告别徐州到湖州上任的路上写的。后半部分:

“欲寄相思千点泪,流不到,楚江东。”词的前半部分描写了离别时的动人场面,

后半部分则抒发了对徐州的无限留念之情。想借楚江(泗水)把眼泪寄往徐州,

可惜楚江流不到那里,充满遗憾。可见诗人对自己曾经供职的徐州,感情是多么

深厚。

三是悲痛之泪。

悲痛之泪比前两种眼泪,在悲伤程度上恐怕要更深一些。遭遇不幸,失去亲

人,忧国忧民等引发的悲伤,用“

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