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各个国家的文学“性格”

很多书的具体内容已经忘记，大部分都是很多年前读的。但是凡

是给我以震撼的书，当时内心的感受与感想都一直印象深刻。

说不上点评，毕竟不是文学专业。好在文学本身有很多主观性，

千人千哈姆雷特，每个人的主观感受不同。我就只说说不同国家的文

学给我的印象和感受。

RomeoandJuliet-FantasyOverture(afterShakespeare)

ChicagoSymphonyOrchestra;ClaudioAbbado20:25

柴可夫斯基的罗密欧与朱丽叶

最喜欢的是俄罗斯文学。

俄罗斯文学最大的特点是深沉。

都说托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基是俄罗斯文学的两座高峰。托尔

斯泰代表了俄罗斯的广度，陀思妥耶夫斯基代表了俄罗斯的深度。

就托尔斯泰的《战争与和平》而言，确实是够“广”的。

庆幸我是在高考完的暑假读的，如果换作现在，恐怕是读不下去

的。

更喜欢的还是陀思妥耶夫斯基的“深度”。

每次读陀氏的书都有特别伟大的人，何谓伟大？因为他们不仅宽

恕原谅别人的罪，甚至把别人的罪由自己来承担。这种基督式的宽容

已经不足以用善良来形容其伟大。每次读到都像是看到了一个圣人，

或是圣女，在难以置信现实中真的有这样完全无私的人的同时，却又

一次次地被这样崇高的灵魂所震撼。

因此《罪与罚》里震撼我的不是男主杀人的心理描写，而是索尼

娅在知道了他的杀人罪恶之后，仍然宽恕了他的罪行，并且义无反顾

的跟随他流放西伯利亚，心甘情愿在那里与他度过余生。

具体情节我已经记不清，只记得索尼娅因为他的灵魂爱上他，而

他灵魂中的恶，她也选择宽恕，并且连同他的恶一起爱。

这几乎就是基督对世人的爱的投影。

无论是这里的索尼娅，还是他《白痴》中的梅诗金公爵，还是列

夫托尔斯泰的《复活》中的聂赫留朵夫，都有这种宗教色彩浓厚的基

督式的爱。

在让人深受感动震撼的同时，更有一种牺牲自我拯救世人的悲壮。

这种悲怆的自我牺牲，基督教式的博爱，也是传统俄罗斯文化的

一个核心。

列夫·托尔斯泰不仅在《复活》中表达了这种自我牺牲的博爱，更

是在生命的最后阶段，亲身践行了不仅是他的，也是整个俄罗斯的理

想。

法国罗曼罗兰《名人传》中对这个悲怆又悲情的英雄有着震撼人

心的描述。

悲怆

陀式人物另一个特点是“神经质”。

“我像是在吓人吗？”米嘉振起双臂大声叫道，“哦，你们走你

们的，别担心，我决不拦你们！……”随后，出乎大家意料的——他倒

在一把椅子上，——当然，这点儿他自己也没有想到，他转过脸去，

朝着他面前的墙壁，像是和谁在拥抱似的两手紧紧的搂抱住椅背。他

哭了。

——陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

这些可怜的人经常处于精神的极端痛苦中。喜怒无常。有时候甚

至就像一个疯子，自言自语，神经兮兮，大喊大叫。

但这些外表疯癫的人，内心却都非常柔软，敏感，甚至脆弱。外

界一点点的刺激就会导致内心极大的波动。时而狂喜，时而痛苦万分。

以至于我差点以为俄罗斯人都是这样疯疯癫癫的。后来才知道原

来这跟陀思妥耶夫斯基本身有癫痫病有关，以及他曾经多年流放的苦

难经历。书中人物的狂热，神经质，病态的敏感，都是他自己的写照。

所谓疯子往往也是天才，真正洞悉世界的人如尼采往往会疯。陀

思妥耶夫斯基就是这样的人。他在癫痫的病态狂热中，却反而比所有

的作家都更洞察人性的心理。

俄罗斯文学就像光明与黑暗交织的交响曲。不仅气势磅礴而宏大，

而且具有震撼人心的悲怆力量。

文章开头柴可夫斯基的交响曲，恰如其分的表现出了俄罗斯的性

格。一种悲壮的伟大。

光明与黑暗的交响曲

人心最圣洁的善良与最黑暗的罪恶，共同出现在一个人身上。

这就是人性。在黑暗深渊中仍然有光明。

也是俄罗斯文学的伟大与深刻之所在。

Dansnossouvenirs

HeleneSegara04:08

热烈而悲情的法国音乐

读的最多的是法国文学。

法国文学给人的最大印象是“激情”。

即激烈的情感。容易激动，而且一激动起来就反应激烈，有的书

感觉里面的人整天都处于紧张与激动的状态，甚至是狂热。

爱