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红楼梦读书笔记每一回六篇

红楼梦读书笔记每一回1

与多数中国小说一样，《红楼梦》中也有第三方，又与多数小说不同，《红楼

梦》中的第三方并不让人觉得突兀多事。故，在我以前读红楼的时候，经常会

忽略第三方的存在，而再次翻开《红楼梦》第一回，却觉得不仅存在着第三

方，且第三方不是一个视角，而是好几个。

首先，女娲补天剩余石，即宝玉颈中所挂的通灵宝玉，是整个故事的记述

者，通篇《红楼梦》都是顽石回到青埂峰下，情僧路过看到，并抄录下来的。

这块通灵宝玉是宝玉落草时带来并在以后被挂在颈中的，那么以它的视角所描

写的，应该为宝玉所看到所经历到的故事。想来脂砚斋的批语在后文常向石兄

发问，开始时觉得荒唐有趣，仔细想想，却极为正常。

其次，一僧一道为积功德，在警幻案前挂了号，要去超度几个冤鬼。一僧一

道能力有限，自己也说自己只能去度脱几个，故，没有在每个角色的故事中出

现。但是后文中，有几个重要人物的结局，却与他们分不开关系。

再次，警幻仙姑作为司掌人间风月情事的神仙姐姐，连绛珠还泪都是由于

她一问而引起的，再加上她的几个司中写着古今女子无法摆脱的结局，可见这

个冷静的第三方虽极少参与故事，却无时无刻不在静静地看着这一切。

最后，第一回云曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出

章回，则题曰《金陵十二钗》，由此可见，不论本书的原作者是否为曹公，曹

公作为增删者，是不同于前面的情僧、吴玉峰、东鲁孔梅溪三个传抄者的，不

同之处，就在与他进行过增删。增了什么，删了什么，我们没有对比，不得而

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知，然而在程本《红楼梦》中，曾有这样一段话:

今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子:一一细考较去，

觉其行止见其皆出我之上。我堂堂须眉诚不若彼裙钗，我实愧则有馀，

悔又无益，大无可如

何之日也。当此日，欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨之时，饫甘

餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成、半

生潦倒之罪，编述一集，以告天下;知我之负罪固多，然闺阁中历历有

人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。所以蓬牖茅椽，

绳床瓦灶，并不足妨我襟怀;况那晨风夕月，阶柳庭花，更觉得润人笔

墨。我虽不学无文，又何妨用假语村言敷演出来亦可使闺阁昭传。复可

破一时之闷，醒同人之目，不亦宜乎

后红学家认为这段话是脂砚斋的记录，故把其放在了脂批中。不管怎样，在

书中，这段话都是作者自云的，再想曹雪芹将这部书题曰《金陵十二钗》，那么

这十二钗的女子身上所发生的事情倒有可能是曹公亲身经历的事情改编而来，

这也就是为什么常有人说《红楼梦》中的很多事情与曹雪芹家的事情暗合吧。

因为曹雪芹本身也就是一个第三方嘛。

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细想起来，在一部小说中出现五个第三方视角而不让人觉得混乱及喧宾夺

主，《红楼梦》在文学上的造诣颇深。以前读小说，最讨厌有一个全知全能无所

不在的第三方，时不时站出来对书中的人物或褒扬或批判，又或者对读者指手

画脚一番，而《红楼梦》因为将第三方设计成了五个，每个第三方都以自己的

视角看故事，不再是全知全能指手画脚的，读起来混自天成，实值得学习。

第一回中，僧与度脱香菱而甄士隐不舍，到后来甄士隐自己被道士所度，完

成了以僧道眼中所看的第一个故事，而贾雨村这个角色则是曹公自己说的用假

语村言敷演出来的，以此为女子做传。带着这样的任务，贾雨村一出场，便

认为自己遇到了风尘知己。

红楼梦读书笔记每一回2

突然发现很久没有读过书了，很是惭愧，好像上了大学后就不再看书，写

字，已近一个文盲无几。重新拾起束之高阁的文学巨匠们，第一篇就来看看最

爱吧。

很是佩服作者，开篇就有一个宏大的构思，好像这个腹稿在心中打了很多年

亦或者就是他的故事，可以信手拈来，伏笔、铺垫都是被很多红学家常年争论

不休的焦点，小说的背景，年代也被常常探讨，作者都说:然朝代年纪，地舆

邦国却反失落无考他前一句又云:其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词到还全

备，或可适趣解闷我不是红学家不懂得作者正话反说的艺术，索性就看看这闲

情诗词，就当适趣解闷。

开篇就有经典诗词，首先无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身

后事，倩谁记去作奇传我只觉一点儿寂寞，一点儿无奈，一点儿期待，还有一