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《乡土中国》读后感14篇

《乡土中国》读后感1

某天，我得到一本书。

封面是庄严而古朴的红，历史将它装点得如此沉重，时代和乡土的气息萦绕

着它，让它显得那样严肃，我有点望而却步。

扉页间却传来阵阵的邀请声，是沙哑的乡音，是热情的方言……封面上的费

孝通先生微笑着，那似乎也是一种诚挚的呼唤。

《乡土中国》——它邀请我去重新了解一个我所谓熟悉的社会，而我，欣然

前往。

我本是农村的孩子，但却生活在城市。记忆中的乡村，只剩下时间潦草勾勒

的几笔，勉强留存下了一些浅淡的痕迹。

《血缘与地缘》——它将我尘封的记忆唤醒，那个热闹的熟人社会在我的脑

海中生动起来。费孝通先生的语言十分专业，对于我来说不免有些障碍，但又恰

恰给了我更多思考和想象的空间。像文中作者写到的他的女儿一样，我也在“籍

贯”上填写那个其实并不怎么熟悉的地方，我从未细想过这个问题，更从未将其

与“血缘”挂钩。作者逻辑分明的论证，公式化的语言，却弥漫出一股淡淡的人

情味儿。

随着阅读的深入，一个喧闹的乡土社会在我的眼前逐渐放大、清晰，它带着

亲切的邻里，带着繁华的集市向我走来——那是我的家乡。

我的心开始不能平静，也许这就是血缘，会在某个时刻勾起根植心底的对乡

土的眷恋。无论我在哪儿，都永远属于那片土地，并随时会为之感动。

《礼治秩序》至《长老统治》系统地展示了中国乡土社会的规则；《文字下

乡》科学论证了文字下乡应注意的问题；《差序格局》清楚地展现了中国乡村的

社会结构。还有很多很多，《男女有别》《从欲望到需要》……

《乡土中国》这样一本学术著作，不仅让我了解到了乡土社会的许多知识，

也带给了我情感上的诸多触动。

掩卷，手里的书又“厚重”了许多。

《乡土中国》读后感2

早就听说费孝通老师的这本书，一直没有腾出时间拜读，近期抓紧时间终于

看完了。一本关于社会学的著作，在里面融入了质性研究和比较研究的科学探索

方法，通过对比现代经济下西方的团体格局和乡土经济下中国的差序格局，引出

中国情境下的关系社会的缘起等，更深层次解释了现实生活中的社会现象，受益

匪浅。里面有很多喜欢的语句和思想，其中印象最深的是下面这几段话:

1.中西社会结构的不同:我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我

们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一

圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波

纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同

的。

2.中西社会关系的理解:稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。所谓

了解，是指接受着同一的意义体系。同样的刺激会引起同样的反应。乡土社会是

靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟

习的，到某种程度使人感觉到是自动的。而西方现代的文化却是浮士德式的，他

们把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服；没有了阻碍，生命也就失去了意

义。他们把前途看成无尽的创造过程，不断改变。

3.最欣赏的恋爱观:恋爱是一项探险，是对未知的摸索。这和友谊不同，友

谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱却是不停止的，是追求。这种企图并不

以实用为目的，是生活经验的创造，也可以说是生命意义的创造，但不是经济的

生产，不是个事业。恋爱的持续依赖于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地

发现阻碍，要得到的是这一个过程，而不是这过程的结果。

《乡土中国》读后感3

时常看到历史的书籍里会讲到很多家族的长者坐在一起召开长老会议，并选

出德高望重的人代理村里的事物。

在乡村里，无论是政治的，经济的，文化的等等众多的事物都会和家族发__

关系，都会以家族为单位进行着。如果事情小，夫妻二人就可以解决，但若事情

大了，全族的人都会干涩进来。在家族里，最有威望的就是族长，他代表家族的

形象与利益。而当家族与家族之间发生利益关系时就需要长老的协调，长老一般

不止一个，他们总是由各个家族的长者组成。长老处理各种纠纷既不是依靠权利，

也不是凭借大家的协商同意而产生的效力。他们主要依靠仁礼道德来管教人们！

他们依靠传统的约束！所以他们总是很重视教化的实施。但这就不得不产生一个

问题，传统的东西也有过时的时候。这时应该怎么办呢？反对吧。长老领导下的

礼制社会是不允许反对的！于是，在现实的社会中，新生的年轻人既然没有能力

去反对传统的东西，但他们可以选择是积极地执行还是消极的对抗。这也就产