诗是吾家事人传世上情_梁启超论_情圣_杜甫_周生杰.pdf

杜甫研究学刊二★★五年第一期总第83期

诗是吾家事人传世上情

———梁启超论“情圣”杜甫

周生杰

摘要〔〕梁启超运用知人论世“”的研究方法,在“诗圣”的光环上再冠以杜甫

“情圣”的赞誉。他认为“情”是杜甫及其诗作的内核,是杜诗被称为“诗史”的重

要表现之一。梁还探讨“情圣”的情感表现,论述杜甫丰富的写情方法,不乏创见。

关键词〔〕梁启超“情圣”杜甫

“情”在常人眼里常常处于可意会现象都引起了他的关注,著有一系列学术

不可言传的窘境,但杜甫却通过其诗作论著。其中,任公先生对大诗人杜甫可谓

①情有独钟,每每买到一种新的杜诗版本,

“直写真情至性”,因为他是一个主体精

神很强的诗人,不只关心自己的得失,更他都欣喜不已②;日常写诗常常以老杜为

关注国家命运、社会现实,特别是下层人典范,写过多首拟杜诗;致子女的信中称

民的苦难和不幸。他的“情”是每一个若没“有了李、杜,试问历史减色多少

③;在《国学入门书要目及其读法》

读过他的诗的人都能感受到的,其情充斥呢”

整部杜诗之广且深是前此后此诗人所无法和最低限度必读《书目》中一再强调读

比拟的,因而近人梁启超赞誉他为“情杜《工部集》的必要性;饮冰室《诗话》

圣”。中多次把忧国忧民、内容充实的诗歌拿来

一、“`情圣杜甫”的提出与杜诗比较;答清《华周刊》的记者问

堪称近代中国知识分子第一人的梁启时,把杜《工部集》列入留学美国应带

超先生,一生博览群书,著述等身,在推书目,并说:所带“者总是为自己随时讽

动清末民初二十年间一系列政治、思想、诵或用功时任意批注而设。”梁启超深爱

文化现代化运动的同时,对我国古典文学杜诗,1922年所作的《中国韵文里头所

也倾注了极大的热情,历史上各期的文学表现的情感》及情圣《杜甫》等文章运

作者:周生杰,南京大学中文系04级博士,江苏,南京210093。

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用了独特的学术视点研究杜甫,在杜甫的次韵伯氏《寄赠盖郎中喜学老杜诗》写

“诗圣”光环上再冠以“情圣”的赞誉,道:“老杜文章擅一家,国风纯正不欹斜

是他的创见。他说:……千古是非存史笔,百年忠义寄江

杜工部被后人上他的徽号叫做⑦

花。”这里的“史笔”即“诗史”之义

诗圣“”。诗怎么样才算“圣”,标准也。

很难定,我们也不必轻轻附和。我以