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积极心理健康教育起源

〔关键词〕积极心理健康教育；起源；积极心理学

在本刊第十期第一讲“积极心理健康教育导论”中，我们向大家

重点介绍了：什么是积极心理健康教育，为什么要开展积极心理健康

教育，以及怎样开展积极心理健康教育，使大家对积极心理健康教育

有了初步了解和整体感知。接下来，大家可能不禁会问“积极心理健

康教育是怎么产生的呢？”下面笔者就理一理积极心理健康教育的起

源。

一、积极心理健康教育起源于两千多年前中国传统的“正心”文

化

积极心理健康教育拥有悠久的过去，却只有短暂的历史。上一讲

提到，积极心理健康教育正式命名和面世是2007年5月，至今也还不

到十个年头。1991年在《心理发展与教育》杂志发表的《儿童学习障

碍的诱因与诊治》论文，标志着积极心理健康教育思想以关心下一代

学习为突破口开始萌芽，至今有二十五个年头。但是，积极心理健康

教育思想的渊源，可以追溯到2500多年前以“正心”为代表的中国传

统文化。

儒家思想代表中国传统文化主流，在儒家经典著作《大学》中，

明确提出“正心、修身、齐家、治国、平天下。”“所谓修身在正其

心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，

则不得其正；有所忧患，则不得其正。”译成现代语言就是“之所以

说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端

正；心有恐惧就不能够端正；心有喜好就不能够端正；心有忧虑就不

能够端正。所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。”

这也就是当今立德树人必先正其心的最早依据，也是积极心理健康教

育最早的朴素思想。

那么，怎样确保心的正确、正面、正向，如何端正心态、矫正不

良心思，即如何保持积极心态呢？我们从下面禅师与小和尚的对话故

事里看看能体悟到什么。

有一次，智明禅师召集各品阶的僧众，给他们上大课，宣讲正宗

佛法。现场有一位才九岁小和尚，眉清目秀、很有灵气。

法会结束时，他问禅师：“师父，什么是禅心？”

禅师问：“你现在是什么心啊？”

小和尚说：“我现在无心。”

禅师说：“既然你没有心，难道佛就有心吗？”

小和尚急急求道：“请师傅教我解脱束缚之法。”

禅师问：“谁束缚着你呢？”

小和尚说：“没有谁来束缚我。”

禅师说：“既然没有人来束缚你，这便是解脱。”

小和尚立即大悟。

这个小故事虽然是佛教徒之间的对话，却能让我们明白一个道理，

即束缚与解脱的工具，皆源自一颗心。正如英国诗人弥尔顿所说“心

灵是一个特别的地方，在那里可以把天堂变地狱，把地狱变天堂。”

“正心”翻译成英语，即西方的“积极心理”（positive

psychology），positive汉语意思是积极的、正面的，更加可贵的是

“正心”不仅包含积极的、正面的心理，而且还有端正、矫正心理之

意。这种积极心理思想扩展到中医，就是“扶正祛邪”“固本培元”。

“扶正”就是培补正气以愈病的治疗原则，就是使用扶助正气的药物，

或其他疗法，并配合适当的营养和功能锻炼等辅助方法，以增强体质，

提高机体的抗病力，从而驱逐邪气，以达到战胜疾病，恢复健康的目

的；“祛邪”就是消除病邪以愈病的治疗原则，就是利用驱除邪气的

药物，或其他疗法，祛除病邪，达到邪去正复，恢复健康的目的。扶

正和祛邪是相互联系的两个方面，扶正是为了祛邪，所谓“正盛邪自

祛”；“祛邪”也是为了扶正，所谓“邪去正自安”。“固本培元”

也是我国古老的哲学思想。“元”和“本”，都是指根本，元神、元

气的意思，即基础，“固本培元”即巩固根本、培养元神。

可见，中国传统文化里不仅蕴涵着丰富的积极心理学思想，更是

奠定了如今西方积极心理学无法比拟的积极心理健康教育理论的基础。

文化学认为“文化世界不仅是人类创造的，同时也在不断地创造

着人类，创造着不同国家、民族、社区人们的性格、心理、行为方式、

思维方式以及种种价值观念。”由此可见，中国优秀传统文化孕育出

了积极心理健康教育。从如下五个方面可以进一步说明。

（一）“自强不息，厚德载物”的民族精神

“自强不息，厚德载物”是中华民族精神的高度概括。《周易》

中说：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”天

（即自然）的运动刚强劲健，君子处世应像天一样，自我力求进步，