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顶针句的练习题

1、句中顶真：即在句中结奏点（断读处）传递文字，古人称之

为联绵（连绵）。如长沙白沙井联：

常德德山山有德；长沙沙水水无沙。

按七言联“二二三”节奏式，可读为“常德－德山－山有德；长

沙－沙水－水无沙”。德、山、沙、水均为句内顶真。

2、句间顶真：即在各断句间传递文字。如下面一副戏台联堪称

顶真联中的佳品：

看我非我，我看我，我也非我；装谁象谁，谁装谁，谁就象谁。

这副顶真楹联概括力极强，仅用了二十二个字，就把戏剧演员忘

掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出来了，该联对仗工稳，精巧风趣，

联意隽永，是一副绝妙戏联。

3、句句顶真：即无论断句多少，联珠到最后一句，可称之“连

环”。根据其断句多少，可分为大小两种。

（1）小连环一般是三个断句，两处顶真。如四川青城山天师洞

联：

一生二，二生三，三生万物；地法天，天法道，道法自然。

（2）大连环是三次以上的顶真。

寿比南山，山不老，老大人，人寿年丰，丰衣足食，食的珍肴美

味，位列三台，台享荣华富贵，贵客早应该来，来之是理，理所当然；

福如东海，海阔大，大老人，人面兽心，心田不好，好一个老杂

种，终久必死，死无葬身之地，地穴未打未来，来之后悔，悔之晚矣！

这副大连环联，在平仄、对仗、重复等方面，明显带有民间传说

的原始性，所以传说中下联乃一老农所对。

不同的顶真方法，有时候还可以综合运用。请看一副风景联：

听雨雨住，住听雨楼边，住听雨声，声滴滴，听、听、听；

观潮潮来，来观潮阁上，来观潮浪，浪涛涛，观、观、观。

这副顶真对，既有句内顶真，又有分句之间的顶真。上联妙用一

字两义，“住”一作“停止”，一作“住宿”，把听雨观潮之妙趣随

着语意的跳跃尽纳联中。

4、连环格：还有一种比较特殊也不太常见的顶针格式，叫连环

格（全联相邻的分句全都顶针，且联首与联脚也顶针）。如：

（1）善可亲近，近可闻，闻思修习即臻善；生有老病，病有死，

死去活来再受生。

（2）楼外青山，山外白云，云飞天外；池边绿树，树边红雨，

雨落溪边

（3）知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，

虑而后能得。——《大学》

（4）物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后

身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——《大学》

运用顶针修辞手法的句子有哪些

顶针：又称顶真、联珠或蝉联（英文anadiplosis），指用前一

句结尾之字（或结尾之词）作为后一句开头之字（词），使相邻分句

蝉联。

这是一种比较常见的对联手法，也很能体现汉字的特色。

例句：1、出门看火伴，火伴皆惊忙。

——选自《木兰诗》2、归来见天子，天子坐明堂。

——选自《木兰诗》3、军书十二卷，卷卷有爷名。

——选自《木兰诗》4、大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，

笑世间可笑之人。

（佚名题北京潭柘寺弥勒殿联）5、痴则贪，贪则嗔，嗔则伤人

种苦因，故知痴是苦；戒而定，定而慧，慧而悟道成师匠，当以戒为

师。

顶真对联，根据用字的位置和频率，可以分为句中顶真、句间顶

真和句句顶真：1、句中顶真：即在句中结奏点（断读处）传递文字，

古人称之为联绵（连绵）。

如长沙白沙井联：常德德山山有德；长沙沙水水无沙。

按七言联“二二三”节奏式，可读为“常德-德山-山有德；长沙

-沙水-水无沙”。

德、山、沙、水均为句内顶真。

2、句间顶真：即在各断句间传递文字。

如下面一副戏台联堪称顶真联中的佳品：看我非我，我看我，我

也非我；装谁象谁，谁装谁，谁就象谁。

这副顶真楹联概括力极强，仅用了二十二个字，就把戏剧演员忘

掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出来了，该联对仗工稳，精巧风趣，

联意隽永，是一副绝妙戏联。

3、句句顶真：即无论断句多少，联珠到最后一句，可称之“连

环”。

根据其断句多少，可分为大小两种。

（1）小连环一般是三个断句，两处顶真。

如四川青城山天师洞联：一生二，二生三，三生万物；地法天，

天法道，道法自然。

（2）大连环