统编版高中语文选择性必修上册《兼爱》PPT课件.pptxVIP

墨子(约前468—前376),春秋战国之际思想家、教育家、学者，墨家学派的创始人。名翟，相传原为宋国人，后长期住在鲁国。曾学习儒术，因不满其繁琐的“礼”,另立新说，聚徒讲学，成为儒家主要的反对派之一。墨子在科技方面颇有成就，常被誉为“科圣”。他的军事技术高于其他诸子，在春秋战国时期他和孔子两人被并称为“显学”大师，成为天下人学习的榜样。他的“非攻”思想体现了当时人民反对掠夺、战争的意向。他的“非乐”“节用”“节葬”等主张，是对当权贵族“繁饰礼乐”和享乐奢侈生活的抗议。他提出“尚贤”“尚同”的政治主张，认为“官无常贵，民无终贱”,反对贵族的世袭制和儒家的亲亲尊尊，试图用上说下教的方法，“使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱者得治”。探究了知识和逻辑等问题，制定了作为认识真理准则的三表，强调善与用，志与功的统一。

作者简介

墨子他出身低微，“上无君子之事，下无耕农之难”,可能是一个接近手工业劳动者的读书人。因而养成了注重节俭、劳身苦志的作风，“量腹而食，度身而

衣”,吃的是“藜藿之羹”,穿的是“短褐之衣”,足登“跋跷”。一生没有脱离生产劳动。他和他的弟子们始终过着勤劳俭朴的生活，立足现实，崇尚和平，以自苦利他为己任。

墨子首先是一位哲学家，同时是一位与孔、孟、老、庄齐名的思想家。

墨家学派不仅是一个思想文化团体，而且还是一个有组织、有纪律、有纲领的社会团体。

墨家集团兴盛时人数多达数百人，他们不仅是墨子的忠实信徒和墨家学说的传播者和执行者，而且还直接参与社会活动。止楚攻宋

墨家集团的成员人人皆可“赴火蹈刃，死不还踵”,是一支非常能战斗的队伍。

作者简介

墨子还是一位科学家、发明家。

他博学多才，擅长工巧和制作，他曾制成木鸢，据说三天三夜飞在

天空没有掉下来。

墨子从生产和生活实践中概括出力学原理，并作出力学定义和弹性力学、杠杆平衡力学、滑轮受力、斜面受力、物体平衡受力等方面的定义。他制造了辘轭、滑车和车梯等简单机械，用于生产和军事。

墨子首先发现了小孔成像的道理。

作者简介

墨子弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语

录，编成了《墨子》一书，该书由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。该书提倡兼爱、

非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。现存《墨子》—书，宋朝多散佚。至清代编《四库全书》时，仅存五十三篇。

文章由小及大、连类比譬、逐层推理，典型如

《非攻》。语言质朴无华，造句遣词口语化。

显学

通常是指与现实联系密切、引起社会广泛关注的学问。

隐学

通常是指离现实较远、不那么为世人瞩目的学问。

在中国文化史上，我们提到中国文化主流的时候，往往“儒道”并称，但是在战国时期，却没有这样的并称，当时最显著的两个学派是“儒墨”或“孔墨”,韩非子说：“世之显学，儒墨也!”这说明在先秦时期，

墨家是非常显赫的。然而在后代，一直到清代以前，研究墨子的人却非

常少，墨家为什么在后世逐渐没落?

背景介绍

墨子生活在春秋战国之交、社会大变革时期，这时奴隶制度已经开始崩溃，封建制度正在逐步建立，礼崩乐坏、王权衰败、生灵涂炭，社会的动荡给人民带来极大的苦恼。

面对残酷的社会现实，墨子有极强的忧患意识、入世风骨及救世精神，积极寻找着救世的药方，经过长时间艰苦的探索与实践，墨子终于形成了独具特色的人生观，即“行天下之利，除天下之害”(《兼爱中》),实现“兼相爱，交相利”、国泰民安的理想社会。他站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存，提出了“兼爱”、“非攻”等主张。

兼爱：墨家主张的兼爱是无差别的，而儒家主张的仁爱是有差别的。打个比方说，

墨家认为大家都是地球上的人，应该互相爱护；爱别人和爱父母应当是同等的。

而儒家认为我是中国人，我更爱中国人；我是鄄(juàn)城人，我更爱中国人中的鄄城人。

非攻：反对进行战争。

儒家支持贤能君王发动战争，支持“仁义”的大国兼并小国，主张“贤”人消灭“不肖”之人、

解题

在儒家心中，君子最爱的首先是双亲，其次是民众，最后是万物。对于民众而言，施以仁德便可，亲爱留给自己的血亲。爱是以自己为

中心，像石子一般投入水中，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。

而在墨家心中，“官无常贵，民无终贱”,无差等的爱冲破等级的枷锁，冲破血缘的坚冰，爱人如己，尤其去爱那些最可怜、最卑下、最被社会践踏的人。爱心无垠，善意无穷，关怀最有力量。从这角度

而言，墨子进入了一种更为崇高的境界。

兼爱：无亲疏远