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JT叔叔伤寒杂病论慢慢教（7.1）胆的认识

7.1.1-胆的认识及中医二三事

昨天礼拜六的课啊，我岔题讲一些别的事情讲了差不多好象一个

钟头吧，那，为了两堂课的进度切齐，所以今天也要岔题，鬼扯一个

钟头。我昨天岔完题就跟同学道歉说，不好意思啊，我下次再找机会

补几堂赠送课还给同学啊，那就是，算是这次岔题希望就可以原谅啊，

就这样好了啊。我到底今天要岔什么题到时候再来讲，就是昨天，真

的有时侯你想要吼的话啊，吼过一次以后心情上面已经平静了，然后

今天呢就觉得，哎,没什么好讲的，是不是这种感觉。

凡十一脏,取决与胆

我们今天接下来看讲义69页下面，我们把这个少阳跟胆的这个脏

象关于经典的部分我们再来稍微顺一顺，然后，当然我们现在看这些

经典可能都会觉得有一些枯燥，但是呢，我的想法是，当然这些经典

的内容，我之后会尽量找到有效的方剂来证明这些经典的内容有它的

正确性，因为如果找不到方剂的话，这些经典可能都变成空谈了。

那在这个少阳胆的脏象，我们《素问》里面的第八篇跟第九篇里

头呢，他就说胆是什么啊？是“中正之官，决断出焉”，其实这对于

胆来讲，对于身为一个，我们说胆是六腑之一嘛，就是这样的一种说

法对于一个腑来讲可以说是一种很尊荣的称呼，怎么说呢，因为我们

中国人对五脏六腑的认识会觉得，五脏里面有藏精，五脏里面有藏神，

也就是五脏里面是有情志的，对不对？就是，人的喜怒悲思恐这些情

志是藏在五脏里面的。可是基本上我们在论到六腑的时候呢，并不太

会给六腑什么关于情志的东西。就比如说，小肠是“受盛之官”啊，

就是吸收营养的官，然后呢，胃是仓禀之官，就是当仓库的官，所以

六腑基本上是没有什么人格化的描述的。那五脏的话就不一样，五脏

比较有人格化的描述，比如说，心为什么之官，神明出焉，什么喜乐

出焉，什么谋虑出焉，就是它的脏里面是有，好像是有，五脏是有一

种灵魂在里面的感觉，就是有人格化的部分的。

那胆呢，它就是六腑里面很稀奇的，一个有人格化的论点的腑，

所以相对来讲可以说胆在六腑里面是有某种特别的重要性，它是一个

中正之官，决断出焉，就是它的工作是什么，它是中正不偏的，所以

它可以替我们的身体做决定，这是我们中国人对于胆的看法。那这个

做决定当然就，我们之前讲到少阳区块的时候跟同学介绍过，它是，

好象我们身体里面很多的情报的网络，我们说手少阳三焦跟足少阳胆

加到一起，就是三焦是足少阳胆的游部，这样子遍及全身的一个情报

网，它的资料都汇聚过来，就是它是有权利帮我们的人体做决定，当

然我们用西医的讲法，具体来讲就是我们的脑部的下视丘，它可以调

节我们的自律神经啦，内分泌的一个，几乎可以说是总开关。下视丘

的这些功能的话在中医的世界里面也算到胆经的系统，比较不精确地

讲，就是所谓的少阳区块啦，那所以这十一脏里面要做什么事情都要

由胆来替它做决定，这个在中医的临床上面是相当可以验证的啊，所

以我们姑且就接受《黄帝内经》的这种说法。

一旦我们接受了《黄帝内经》的这种说法以后呢，就会让人想到

一件事，就是西医在看待胆的时候会把胆看成什么东西呢？就是当中

医看到胆的时候，因为它牵涉到胆经，胆腑就牵涉到胆经，胆经就牵

涉到少阳区块，牵涉到人体的整个的自律神经跟内分泌的总开关，就

是，在中国人的系统里面就会觉得胆十分之重要，所以我们现在的人

不是流行什么敲胆经，对不对，打来打去的。那不过呢，换一个角度

来说，其实好象，如果你去看西医的话，有些人，昨天我不是跟同学

说，你们周遭有没有人胆被切掉的？就有不少同学点头，那我就问他

说为什么切掉？同学说，哦，因为有胆结石，所以切掉。如果胆结石

严重到没有办法，那切掉也是无可厚非嘛。可是在中医的世界里面，

会觉得胆结石它是有一个体质上面的基础的啊，其实我觉得我们中药

治胆结石效果还蛮好的，无论是化石排石还是让它不要再发生，效果

都不错。所以说不定同学上完了这一段关于少阳区块的课以后，胆结

石在家里面大概就可以自己处理的还不错，就是要预防也行，要治疗

也行，就是基本上还不算是很难的范围。

当然我想西医它之所以会把胆切掉的理由是因为，在有形的人体

来观察的时候，会觉得胆好像没什么大不了，对不对？它就是一个肝

脏分泌出一些液体出来，还有一个袋子暂时装一装，然后，等到需要

的时候把它挤出来一下，那我们就会觉得这个袋子好象在人体里面不

是那么要紧的东西啊。可是在中医的领域里就感觉这东西是牵扯到胆

经，胆经一牵到少阳区块，那就是全身的这个，整个的关联性就在这

上面，所以不晓得同学有没有