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中国古代文学史第四章苏轼

第四章苏轼

一、人生观及创作道路

1.苏轼，字子瞻，号东坡居士。祖父苏序，父亲苏洵，其弟苏辙。

一生被贬至三地：黄州、

惠州、儋州。

2.苏门四学士：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒

3.苏门六君子：上述四人外，还有陈师道、李廌

4.人生态度：以儒学体系为根本而浸染释、道的思想是苏轼人生

观的哲学基础：一方面,儒家的执着专注，佛家的空幻虚无，道家的率

性自然，非常奇妙地统一在苏轼一生的生命实践中，但传统儒学主导

着苏轼人生的基本方向，在苏轼深层的思想意识的逻辑结构中，儒、

道、佛互为一体，相互映照感发，形成了多元自足的实践体系；

另一方面，他服膺儒家经世济民的政治理想。

苏轼把儒家固穷的坚毅精神、老庄轻视有限时空和物质环境的超

脱态度以及禅宗以平常心对待一切变故的观念有机地结合起来，从而

做到了蔑视丑恶，消解痛苦。这种执着于人生而又超然物外的生命范

式蕴含着坚定、沉着、乐观、旷达的精神，因而苏轼在逆境中照样能

保持浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力。

二、苏轼的文

1.苏轼的文学思想：文、道并重，推崇韩愈和欧阳修对古文的贡

献。

2.苏轼的文道观：

首先，苏轼认为文章的艺术具有独立的价值，文章并不仅仅是载

道的工具，其自身的表现功能便是人类精神活动的一种高级形态。

其次，苏轼心目中的“道”泛指事物的规律而不仅仅是儒家之道，

所以苏轼主张文章应该客观世界一样，文理自然，姿态横生。他提倡

艺术风格的多样化和生动性，反对千篇一律的文风。

因此，他广泛地从前代的作品中汲取艺术营养：其中最重要的渊

源是孟子和战国纵横家的

雄放气势、庄子的丰富联想和自然恣肆的行文风格。这使苏轼的

古文呈现出多姿多彩的艺术风貌。

3.苏轼散文总的艺术特色：“辞达”：当行即行，当止则止，少

有芜词累句。

（2）“通脱”，有圆活流转、错综变化和自然真率之美，善于用

比喻，多形象思维，有诗化倾向，以情感和才气为文，富于想象。

4.苏轼的古文

（1）议论文：他的议论文多雄辩滔滔，气势纵横，议论与文采交

融，感情与理智并注，语言明快畅达，长于形象的说理，颇具文学价

值。

①史论：有较浓的纵横家习气，有时故作惊人之论而不合义理，

但是也有许多独到的见解＜

②政论文：也有类似的风格特点，但是随着阅历的加深，纵横家

的习气逐渐减弱。

③书札、序跋、杂说：更能体现其文学成就，这类文章同样善于

翻新出奇，但是形式更为活泼，议论更为生动，而且是夹叙夹议，兼

带抒情。它们以艺术感染力来加强逻辑说服力，所以比史论和政论更

加具备美文的性质。

（2）记叙文：他的记叙文包括碑传文、记体文及文赋等，而以其

中的山水游记和亭台楼阁记为代表。苏轼善于凭借议论为文章辟出新

的境界，善于表现对自然景物的赏会与人生哲理领悟之间的融合。能

够将叙事、抒情、议论三者结合得水乳交融。

（3）小品文：苏轼的小品文以篇幅短小、写作随意的书札、题跋、

杂记和随笔为主要文体样式，最能反映作者的真性情、真思想。杂记

和随笔大多记述作者在日常生活中的各种见闻和感受，代表作有《记

承天寺夜游》等，这类小品文，不拘格套，独抒性灵，写作特点是信

手拈来，漫笔写成。

（4）辞赋：继承了欧阳修的传统，更多地融入了古文的疏宕萧散

之气，吸收了诗歌的抒情意味，创作了《赤壁赋》和《后赤壁赋》

（5）四六：体现出行云流水的风格。在朝廷馆阁任职时所拟的制

诰典赡高华，浑厚雄大,

为台阁文字所罕见。受贬谪后写的表启真切感人，是难得的性情

之作

三、苏轼的诗

1、苏轼诗歌的内容

【按题材内容划分】

(1)社会政事诗：反映民生疾苦和时政得失的诗篇，如《荔枝叹》。

(2)山水景物诗：将人生感悟融入山水写景中的抒怀遣兴之作，写

流动景色的《江上看山》；写奇幻烟云的《登州海市》；写景寄怀升

华的人生感悟至哲理高度，或寓有浓厚的身世之感，如《题西林壁》

“不识庐山真面目”。

(3)和陶诗：寄情山水，以自适为趣的意味更浓，如《和陶归园田

居六首》平浅而有深

味，在艺术上把握了陶诗豪华落尽见真淳的特色，能够将亲身经

历的生活场景予以真切、平淡自然的描写，达到了“神似