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高频考点16·汉代儒学
12022··
.(山西吕梁二模)汉代儒学家对宗法制度进行了再解释:天子,诸侯的继统属于君
统,卿大夫、士的继统属于宗统;宗法制度只是卿大夫、士的继统法,与天子、诸侯无关。
“”
因此有诸侯不敢祖天子,大夫不敢祖诸侯的说法。这反映出汉代
A.宗法制度得到严格承袭B.政治伦理逐渐弱化
C.儒家思想确立独尊地位D.君主专制程度加深
D
【答案】
【解析】
“”“”
汉代对宗法制度的重新解释将君统和宗统区分开来,尊尊之义超过了亲亲之义,这反映
D
出的本质问题是君主专制程度的加深,项正确;宗法制度在春秋战国时期已经瓦解,排除
A项;政治伦理逐渐弱化表述与材料意思相反,排除B项;儒家思想的独尊地位主要体现
在思想的一统,在材料中无法体现,排除C项。故选D项。
22022·
.(山东师范大学附中模拟预测)下图为西汉某时期丞相出身的统计图。其变化反映
出
A.重视教育,书院大量兴起B..推恩令推恩令使白衣卿相迭出
C.儒学的政治影响力加强D.注重人才出身的察举制改革
C
【答案】
【解析】依据材料信息可知,汉武帝之后儒者出身的丞相人数在逐渐的增多,说明儒学的政
CA
治影响力加强,项正确;材料未涉及书院的大量兴起,排除项;推恩令解决的是地方
诸侯问题,排除B项;材料未涉及选官制度的改革,排除D项。故选C项。
32022··“”
.(江苏江苏模拟预测)如图为汉代画像砖图二桃杀三士,齐景公与晏婴合谋,馈
“”
二桃于公孙接、田开疆和古冶子三人,由他们计功而食桃。三人述说了各自的功绩,公孙
“”
接、田开疆听了古冶子的事迹,认为取桃不让,是贪也,然而不死,无勇也,遂拔剑自刎。
古冶子耻于自己的言行,自认不仁、不义,也拔剑自刎了。据此可知,该画像砖
A.反映出汉代思想文化多元化B.有利于推动儒学的社会教化
C.是研究秦汉历史的二手史料D.再现了齐国尚武的社会风貌
B
【答案】
【解析】根据材料可知,画像砖中的人物舍生取义、勇于赴死、重仁义等行为,有利于推动
BA
儒学的社会教化,项正确;材料未体现汉代思想文化多元化,排除项;材料未涉及秦
CD
朝历史,排除项;项不符合材料主旨,材料中的画像砖有利于推动儒学的社会教化,
排除D项。故选B项。
42022·“
.(安徽省广德中学模拟预测)《汉书》记载,汉宣帝本始四年诏:父子之亲,夫妇
之道,天性也。虽有祸患,犹蒙死而存之。诚爱结于心,心厚之至也,岂能违之哉?自今子
首匿父母、妻匿夫、孙匿大父母,皆勿坐;其父母匿子、夫匿妻、大父母匿孙,罪殊死,皆
”
上请廷尉以闻。汉宣帝的诏书,反映出
A.家庭内部矛盾成为社会主要
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