劝学师说基础知识训练.doc

《劝学》基础知识检测

一、指出下列句子中的通假字，并解释。

1.輮以为轮

2.虽有槁暴

3.则知明而行无过矣

4.君子生非异也

二、指出下列句子中的古今异义，并解释其古义。

1.輮以为轮

2.君子博学而日参省乎己

3.金就砺则利

4.用心一也

5.非蛇鳝之穴无可寄托者

三、指出句子中的词类活用，并能准确地解释该字。

1.君子博学而日参省乎己

2.假舟楫者，非能水也

3.上食埃土，下饮黄泉，用心一也

4.其曲中规

四、请判断下列句子的句式，并翻译。

1.君子生非异也，善假于物也。

2.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

3.蚓无爪牙之利，筋骨之强。

五、解释加点字。

劝学学不可以已

木直中绳不如须臾之所学也

吾尝跂而望矣声非加疾也

而闻者彰而绝江河

圣心备焉故不积跬步

驽马十驾金石可镂

六、解释多义字。

然輮使之然也利金就砺则利

苏子愀然惟利是图

假假舟楫者于青，取之于蓝而青于蓝

久假不归善假于物

而吾尝终日而思矣

登高而招，臂非加长也，而见者远

青，取之于蓝而青于蓝

积善成德，而神明自得

蟹六跪而二螯

知明而行无过矣

君子博学而日参省乎己

之青，取之于蓝而青于蓝者假舟楫者，非能水也

不如须臾之所学廉颇者，赵之良将也

爪牙之利，筋骨之强

非蛇鳝之穴无可寄托者

焉且焉置土石

积土成山，风雨兴焉

积善成德，而神明自得，圣心备焉

七、文学常识。

《劝学》选自《荀子》为所著。荀子是

时期人。他是家的代表人物。法家的代表人物韩非子、李斯都是他的学生。荀子主张“性恶论”，与孟子所创立的“性善论”相对。荀子的散文被称作“集诸子大成”。

八、默写。

1.；冰，水为之，而寒于水。

2.故木受绳则直，，，。

3.；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

4.登高而招，，；顺风而呼，，。

5.，，而致千里；，，。

6.积水成渊，；积善成德，，。

7.，；不积小流，。

8.，朽木不折；，。

9.，；，功在不舍。

10.，，用心躁也。

九、成语积累

青出于蓝锲而不舍跬步千里

俞永利印高一段9月17日

《师说》基础知识检测

一、指出下列句子中通假字并解释。

师者，所以传道受业解惑也

或师焉，或不焉

二、指出下列古今异义词并解释古义。

古之学者必有师古义：

小学而大遗古义：

吾从而师之古义：

今之众人古义：

是故弟子不必不如师古义：

三、解释加点的重点实词。

生乎吾后，其闻道也亦先乎吾师道之不传也久矣！

欲人之无惑也难矣于其身也，则耻师焉，惑矣

是故无贵无贱彼童子之师，授之书而习其句读者

师道之不复，可知矣圣人无常师

六艺经传皆通习之余嘉其能行古道

作《师说》以贻之师者，所以传道受业解惑也

四、指出下列句中词语的活用情况并解释。

吾从而师之其下圣人也亦远矣

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃巫医乐师百工之人，不耻相师

吾师道也师道之不传也久矣圣益圣，愚益愚

五、解释下列文言虚词。

之

1、今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

2、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

3、吾师道也，夫庸知其之先后生于吾乎？

4、师道之不传也久矣！5、欲人之无惑也难矣!

6、师道之不复，可知矣。7、句读之不知，惑之不解。