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《文化苦旅》的读书笔记（18篇）

《文化苦旅》的读书笔记1

阅读《文化苦旅》你会发觉我们祖国的每一片山水都是“文化

山水”，那里留下了很多文人墨客的印迹，这就是中华五千年文化的

魅力和影响。大地悄悄无言，只要有文化人往那一站，它封存久远的

文化内涵也就奔泻而出。然而，一点点、一点点地品尝这山、这水、

这人，那肤浅的沧桑也演化成长长幽幽的叹息!文化是一种内涵、一

种深度，有时也是杯具的见证。

《酒公墓》记述了张先生一生的无奈叹息：身为状元的后代，

留学归来的学者，本有一个不错的教员职位。因故被青帮抓取做了师

爷，后因多次出逃而被打断腿;之后又到一所学校教书，然而乡野同

学却不能理解他所说的“爱”，只能无奈离开;从今一生沉醉酒的世

界，后因品酒水平高二被称为“酒公”，无儿无女、孤独地走完了一

生!

读完文章不禁感叹，可悲啊!在那个时代，一个留学归来的学

者，本应是那个时代的精英，应在社会上大有作为。却被一群对文化

人没有丝毫敬重的“青帮”头目抓取做装饰门面的工具：他们也许觉

得占有了文化人就是有文化……可是这种整日打架斗殴、吃喝玩乐的

土匪有怎能真正理解文化?理解文化人的内心?最终张先生用自我身

体的残疾摆脱了野蛮。这时我想起了那句俗语“秀才遇上兵，有理说

不清”。这时张先生的悲伤，也是文化人的悲伤。

之后他又遇上了一群自以为读过书的人，他们生活在落后的农

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村，他们没有见过世面，他们不能理解“感情”怎样能够在带大家面

前谈论;他们嘲讽他的出格……张先生也许有了深化蛮荒的孤独和悲

苦，他只能选择离开!

张先生孤独一生，仅有酒解其心中之美，仅有酒解其心中之苦。

他只能以酒公留名于世，想想他有多少的不甘和无奈!

联想到本书的第一篇《道士塔》，敦煌的千年飞天在愚昧的王

道士手下一片一片的消逝!王道士的眼里那只是一堆模糊不清颜色，

牛羊的眼里仅有饲料，没有鲜花!随着他一下一下的粉刷，你的心是

不是在抽动：生气、悲伤、无奈、苦涩……有没有苦涩的泪滴静静滑

落?

礼貌不被理解、不被接纳，那是一种怎样的悲苦!

《文化苦旅》的读书笔记2

蝴蝶的标致源自黑暗束缚中很多次的蠕动，挣扎，破茧而出的

是令人惊艳的新生命;流星的标致源自互相间猛烈的碰撞，划过天际

的是生命华美的绽放。

辉煌的成功成就了生命的高度，而胜利的背后却浸透着奋斗的

泪泉，洒满了就义的血雨。决胜，在看不见的地方，它可能是水滴石

穿的执着，可能是小草破土而出的气力，可能在我们英勇前行的每个

脚印里。

中华五千年文化源远流长，而这其中的曲折也跟其历史的长度

成正比。几经曲折，不断转变，改良，创新，变革。文化的旅程是苦

是涩的，而文人们要在这文化的苦旅中前行更是特别的困难。他们中，

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有不少人漂浮在潦攀历史的长河中，从今销声匿迹。但也有一些人，

凭借着自身的坚忍与坚韧胜利了，每名佳作都流传千年。正如书中柳

侯祠的仆人柳宗元。

沿着历史的长河闲逛，易安居士在孤独中化悲哀为气力，与低

徊动听中吟唱出了“绿肥红瘦”的绝妙辞章;东坡居士乐观旷达，屡

遭贬谪，以乐观幽默化解人生的苦楚，于旷远中留下“大江东去浪淘

尽”的千古绝唱;远离了春花秋月的李煜在东风又起的小楼上吟唱

“一江春水向东流”的悲歌，万千愁怨在顽强的静默承受中成就了词

帝的盛名。

他们，有着我们不曾深切体会的孤独和苦楚，然而默然里的那

份坚忍和承受让他们积蓄了生命的气力。最终，生命如烟花般催然绽

放!

塞外飞沙，冷风拂面，苏武北海牧羊，饮雪吞毡，在冰天雪地

中苦忍19载，一颗赤胆忠心如烈火般未曾冷却。远离故国山河，却

不移心中那份守望的精神，富贵不淫，威猛不屈，他用一个大丈夫顶

天立地的脊梁担当起人间大义，铸就了千古忠魂。是信念，让他坚守;

是责任，让他担当。苏武仿若空谷幽兰，志洁行芳，一股暗香永驻人

间。

每当我们喜爱别人的非凡成就时，是否清晰，在这成功的背后，

有着我们看不到的无法想像的艰辛。胜利，不是一日就可完成的，它

需要我们一点一滴的努力付出，泪水，汗水，甚至是我们鲜红的血液，

都是取得辉煌成功的滋养剂。